"山都木客"是屡屡见诸古代典籍的神秘"动物",长期活跃在闽、粤、赣三省交界的山林之中。它们究竟为何物,说法不一:有认为是原始未开化的人类,或即畲民、古越人的先民;有为是"鬼魅",是人形动物。如今认为,"木客"与"山都"虽有区别,但均是古代生活于山林的原始居民。
“乾隆二十一年丙子,……大疫,死者盈路。沈归愚先生诗:‘故鬼连新鬼,招魂不返魂。’纪实也。” —— 潘亦隽《三松堂集》同治九年刊本
"是年(乾隆二十年)之水来而不退,禾苗硕大,人皆庆有秋也。孰知八月之后,忽起异虫,虫小如蚊,四翼而螓首,密布田间,苗为倾倒,早稻遇之,米若干糟。……此种虫出于螟螣螽贼之外,人所未见,乡人号为稻虱云。" —— 光绪《常昭合志稿》卷四七《祥异》
“伴随着崇敬与智慧,你应愉快的从烈火中分离泥土,从粗鄙中分离精细。” ——《翠玉录》
"遥远的博格多山里,隐居着一群永生的先民。他们是神山的子嗣,在母亲的腹中度过无数个轮回。"
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本文章以国内现有的部分克苏鲁神话研究为基础,以导读、文献综述的形式为读者朋友介绍克苏鲁神话的艺术风格。
梦境世界是切实在我们身边的
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“而通过相似的方法利用人类灰烬中的精盐,一个哲人或许能够,在不借助任何罪恶的死灵巫术的情况下,在尸体被焚化的地方从灰烬中召唤出任何一位死去的祖先的模样。”
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