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在古希腊，作恶者永远不会逍遥法外，因为鹰身女妖从未离开。 ——查尔斯·金森
▎惯例写在前面的话
▎惯例写在前面的话
前篇（们）：
（这回是真快完结了……！找了一圈能考据的，剩下的不多了…）
本系列各篇内容自成体系，相互之间没有先后顺序（除了明显标记了上下文的），可以放心按需食用。
本篇关于《迷宫饭》漫画及动画中出现的鹰身女妖/哈耳庇厄/哈比，为阅读方便，后文会统一用“鹰身女妖”，与《迷宫饭》汉化版保持一致。
同样因为本着尽量全面和深度考据的态度，文章可能存在部分生涩和不易读内容，推荐感兴趣的小伙伴存好知识总结图，便于在具体需要查阅相关信息时食用。
▎原作分类及设定
▎原作分类及设定
在《迷宫饭冒险者权威指南》中有详细设定，，以下为详细设定🔎：
▋▎ 《迷宫饭冒险者权威指南》中的设定：鹰身女妖｜Harby
- 名称：鹰身女妖/Harby
- 分类：鸟类/Aves
- 代号：E-2
- 大小：120～140cm（从头到尾）
- 栖息地：迷宫地下五层
- 鹰身女妖是长有女子的脸和乳｜房的鸟类魔物。看它们狰狞的面孔，很难想象它们竟有强烈的母性本能，会完美地养育雏鸟。鹰身女妖有一种习性，会一边发出令人不快的鸣叫，一边撒下粪便，以夺取其他生物的食物。顺带一提，它们的粪便非常臭。
▎词源及通识
▎词源及通识
▋▎词源及起源
鹰身女妖，哈比，哈耳庇厄，Harpy，通常使用复数“harpies”，源自希腊语的“Ἅρπυια（复数形式为Harpyiae/Harpyiai）”，意为“迅疾的掠夺者”，是狂风、风暴的人格化化身。
关于鹰身女妖（Harpies）的最早记载，学界通常溯源至公元前8世纪的荷马史诗。在《奥德赛》中，她们以无形的“掠夺旋风”形象出现，标志着该生物最原始的自然神格阶段。
随后在（公元前8世纪）赫西俄德的《神谱》中，她们被正式纳入神灵谱系，并以“长发少女”的具象化外貌描写。
这个名词是由动词 harpázō (ἁρπάζω) 衍生而来的。Harpázō (ἁρπάζω) 的意思是：抓取、抢夺、掠夺（to snatch, to seize, to plunder）。所以从词源上来看，Harpy 的字面意思就是“抢夺者” （The Snatchers）或 “强盗”。
值得一提的是，在《奥德赛》（The Odyssey）中，原文文献也会使用“Harpuiai”。这是因为有些学者为了忠实于希腊字母υ的形体，将它转写为了u。
而古罗马人在吸收希腊词汇时，专门发明了字母y来对应希腊字母υ，所以带有y的写法其实是古罗马人利用拉丁语过滤转化后的希腊词。比如在《埃涅阿斯纪》中会更多看见“Harpyiae”。
Bird-bodied, girl-faced things they (Harpies) are; abominable their droppings, their hands are talons, their faces haggard with hunger insatiable. 它们有鸟的身体、少女的脸，流着粪污，手是利爪，在不知餍足的饥饿中显出枯槁的面容。 Virgil, Aeneid, 3.209ff.（维吉尔《埃涅阿斯纪》）
▋▎通识
在最常见的描述中，鹰身女妖拥有女人的头和猛禽的爪子、翅膀以及爪子。
文献中对它们的描述充满了矛盾的因素，迷人而致命，美丽又丑陋，它们会啄、抓和折磨目标（虽然“啄”这个形容和“女性的头”似乎有冲突……）。它们通常被视为破坏狂风的化身。
在古希腊，无论谁违背了誓言或者做了邪恶的事情，都需要做好迎接鹰身女妖的准备。因为惩戒恶人的女神厄里倪厄斯（Erinyes）会派鹰身女妖带走他们，进行神罚。
和描绘蛇发女妖一样，一些学者和工匠把鹰身女妖塑造成美丽的长着翅膀的女性，而另一些人则把它们描绘成贪婪、恶臭的怪物。
多数文学和艺术中提及鹰身女妖时，认为她们通常两个或三个，但总结各类文献，可以看到不止三种名称：
- 埃罗，阿厄洛（Aëllo，Aello，暴风、旋风、疾风）
- 埃罗波斯（Aëllopos，暴风足）
- 阿刻罗埃（Acholoë）
- 塞拉埃诺，刻莱诺（Celaeno，黑暗者、黑暗）
- 尼克索埃（Nicothoë，Nikothoe，奔驰的胜利者）
- 俄库索埃（Ocythoë）
- 俄库佩提斯，俄库珀忒（Ocypetes，迅捷的飞行者）
- 俄库珀忒（Ocypode，Ocypete，飞快的翅膀，似乎是7的变体）
- 珀达格，波达尔革（Podarge，闪耀足，捷足者），它是第一只被记载下来的鹰身女妖，出自荷马的《伊利亚特》（如前文提及）。
其中最多被文献引用的是“埃罗”（Aello）、“俄库珀忒（Ocypete）”、“刻莱诺（Celaeno）”，鹰身女妖经常被视为是这三者的统称。
鹰身女妖也是将狂风人格化为女性的传统案例。她们也被称为“伟大宙斯的猎犬”（the hounds of mighty Zeus）或“雷霆之主的仆从”（ministers of the Thunderer (Zeus)）。
而后世许多作家则将其列为冥界的守卫者，与其他怪物比如如半人马、戈耳工等同列。
▎荷马史诗
▎荷马史诗
公元前8世纪 荷马《伊利亚特》
At his bidding then Automedon led beneath the yoke the fleet horses, Xanthus and Balius, that flew swift as the winds, horses that the Harpy Podarge conceived to the West Wind, as she grazed on the meadow beside the stream of Oceanus. And in the side-traces he set the goodly Pedasus that on a time Achilles had brought away, when he took the city of Eetion; and he, being but mortal, kept pace with immortal steeds. Homer. The Iliad with an English Translation by A.T. Murray, Ph.D. in two volumes. Cambridge, MA., Harvard University Press; London, William Heinemann, Ltd. 1924. 于是，听从他吩咐，奥托墨冬（Automedon）将那对快如疾风的骏马克珊托斯/克桑托斯（Xanthus）与巴利奥斯/巴利俄斯（Balius）套上轭具——它们正是哈耳庇厄波达尔革（Harpy Podarge）在西风神怀中孕育的神驹，那时她正在俄刻阿诺斯溪流（大洋河（Oceanus））旁的草地上吃草。他又将那匹出色的佩达索斯（Pedasus）系在边套的位置：这匹马是阿喀琉斯攻占埃埃提昂城时所得；它虽为凡马，却能与不朽的神驹并驾齐驱。
本文引述的《伊利亚特》（Iliad）这一段内容主要在描述希腊英雄阿喀琉斯的神驹——克桑托斯（Xanthus）和巴利俄斯（Balius）。而这段描述被视为是最早提及鹰身女妖（Harpy）的记载之一，显然，这里的鹰身女妖被赋予了具体的姓名：波达尔革/珀达格（Podarge，意为“捷足者”）。她与自然界中的“西风”（西风之神，泽费罗斯（Zephyrus））结合，孕育了克桑托斯（Xanthus）和巴利俄斯（Balius）。
公元前8世纪 荷马《奥德赛》
...or as when the storm-winds (Harpyiai) bore away the daughters of Pandareus. The gods had slain their parents, and the girls were left orphans in the halls, and fair Aphrodite nurtured them with cheese and sweet honey and pleasant wine... but when Aphrodite went to high Olympus to ask for the girls the accomplishment of gladsome marriage... meanwhile the storm-winds (Harpyiai) snatched them away (anereipsanto) and delivered them to the hateful Erinyes (Furies) to be their handmaids. Even so may the gods who have homes on Olympus make me [Penelope] to vanish from sight... Homer. The Odyssey with an English Translation by A.T. Murray, PH.D. in two volumes. Cambridge, MA., Harvard University Press; London, William Heinemann, Ltd. 1919. ……又或者像那样：旋风（哈耳庇厄 / Harpyiai）夺走了潘达瑞俄斯（Pandareus）的女儿们。众神杀害了她们的父母，女孩们在殿堂里沦为孤儿，美丽的阿佛洛狄忒用奶酪、甜蜂蜜和美酒哺育她们……但当阿佛洛狄忒（Aphrodite）前往奥林匹斯山，恳求宙斯允许女孩们获得幸福的婚姻时……哈耳庇厄（Harpyiai）攫取（anereipsanto）了她们，并将她们送交给可憎的复仇女神（Erinyes），充当她们的侍女。愿奥林匹斯山上的众神也让我（珀涅罗珀）就这样从世间消失…… （很多英译本会将 Harpyiai 直接翻译成 "the storm-winds"（旋风/暴风），因为在荷马时期，这两个词几乎是同义词。）
在《奥德赛》（Odyssey）中提及，潘达瑞俄斯国王惹怒了宙斯*，在他的女儿们即将成婚时，突然有一阵旋风（Harpies/Thuellai）将她们掳走，交予了可憎的复仇女神厄里倪斯（Erinyes）。
显然在《奥德赛》的记载里，鹰身女妖最初是狂风的化身。
*据说潘达瑞俄斯国王从克里特岛的宙斯神殿偷走了曾在宙斯的幼年时期保护他的金狗，这一行为彻底惹怒了宙斯，宙斯把可怜的国王变成了石头，还下令把他的女儿们带去给复仇女神厄里倪斯当侍女。
▎赫西俄德《神谱》
▎赫西俄德《神谱》
公元前8世纪 赫西俄德《神谱》
在公元前8世纪，赫西俄德的《神谱》中，鹰身女妖还是可爱美丽兼具力量感的女性形象：
[T]he Harpyiai (Harpies) of the lovely hair, Okypete (Ocypete) and Aello, and these two in the speed of their wings keep pace with the blowing winds, or birds in flight, as they soar and swoop, high aloft. Hesiod, Theogony 265–267; Tzetzes ad Lycophron ……还有那长发飘飘的哈耳庇厄（Harpyiai），她们是俄库珀忒（Okypete，意为“疾飞者”）与阿厄洛（Aello，意为“暴风”）。这两位女神凭借双翼的神速，能与疾风并驾齐驱，亦能赛过掠空的飞鸟；她们在高空之中翱翔俯冲，轻盈迅捷。” —— 赫西俄德，《神谱》第265–267行
此外，赫西俄德还在《神谱》中定义了鹰身女妖的家谱，父亲是海洋奇迹之神（Thaumas，陶玛斯），母亲是海洋仙女（Elektra，厄勒克特拉），有一个姐姐/妹妹是彩虹女神（Iris，伊里斯）。
Hesiod, Theogony 265 ff (trans. Evelyn-White) (Greek epic C8th or C7th B.C.) : "Now Thaumas married a daughter of deep-running Okeanos (Oceanus), Elektra (Electra), and she bore him swift-footed Iris, the rainbow, and the Harpyiai (Harpies) of the lovely hair, Okypete (Ocypete) and Aello, and these two in the speed of their wings keep pace with the blowing winds, or birds in flight, as they soar and swoop, high aloft." 陶玛斯（Thaumas）迎娶了深流的大洋神女厄勒克特拉（Elektra）。她为他生下了疾足的伊里斯（Iris，即彩虹，彩虹女神），以及长发飘飘的哈耳庇厄（Harpyiai），即俄库珀忒（Okypete）与阿厄洛（Aello）。这两位女神凭借双翼的神速，能与疾风并驾齐驱，亦能赛过掠空的飞鸟；她们在高空之中翱翔俯冲，轻盈迅捷。
这种家谱其实很符合人们对气象的观察，洋流带来风，而风伴随着彩虹出现。
▎后续演变和文献记载
▎后续演变和文献记载
Pseudo-Hyginus, Preface (trans. Grant) (Roman mythographer C2nd A.D.) : "From Thaumas and Electra [were born] : Iris, Harpyiae (Harpies) [named] Celaeno, Ocypete, Podarce."
公元前 5 世纪 埃斯库罗斯《欧墨尼得斯》
到公元前5世纪时，鹰身女妖逐渐被被丑化成和蛇发女妖戈耳工们相提并论的存在。在埃斯库罗斯（Aeschylus）的悲剧《欧墨尼德斯》（The Eumenides）中就有一段这样的描写：
Before this man an extraordinary band of women [i.e. the Erinyes] slept, seated on thrones. No! Not women, but rather Gorgons I call them; and yet I cannot compare them to forms of Gorgons either. Once before I saw some creatures in a painting [i.e. harpies], carrying off the feast of Phineus; but these [i.e. the Erinyes] are wingless in appearance, black, altogether disgusting; they snore with repulsive breaths, they drip from their eyes hateful drops; their attire is not fit to bring either before the statues of the gods or into the homes of men. 在这个男人（俄瑞斯忒斯）面前，坐着一伙奇怪的女人，她们正坐在宝座上昏睡。不！我不该称她们为女人，而应称之为戈耳工（Gorgons）；可即便如此，我也无法将她们与戈耳工相提并论。以前我曾在画作中见过一些生物，正在抢夺菲纽斯（Phineus）的宴席；但眼前这些家伙不仅没有翅膀，而且通体漆黑，极其令人作呕；她们鼾声中带着令人退避三舍的腥臭，眼中滴下可憎的粘液；她们的装束既不配出现在神像前，也不配进入凡人的家门。 （因为太丑了被拿来类比了（不））
公元前1世纪末 维吉尔《埃涅阿斯纪》
而到了公元前1世纪，维吉尔（Virgil）在《埃涅阿斯纪》中也描述了鹰身女妖丑恶的形象：
Bird-bodied, girl-faced things they (Harpies) are; abominable their droppings, their hands are talons, their faces haggard with hunger insatiable. 它们有鸟的身体、少女的脸，流着粪污，手是利爪，在不知餍足的饥饿中显出枯槁的面容。 Virgil, Aeneid, 3.209ff.（维吉尔《埃涅阿斯纪》）
公元2世纪 伪阿波罗多洛斯《书库》（Bibliotheca）
Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1. 123 : "[One Harpyia (Harpy)] was named Nikothoe (NIcothoe) by some, Aellopos by others, while the other was called Okypete (Ocypete) or Okythoe (Ocythoe), or, according to Hesiod, Okypode (Ocypode)." 伪阿波罗多洛斯《书库》1.123 [其中一位鹰身女妖] 被一些人称为尼科托厄（Nikothoe），另一些人称其为阿厄洛波斯（Aellopos）；而另一位则被称为俄库珀忒，或俄库托厄（Okythoe），或者根据赫西俄德的说法，叫作俄库波得（Ocypode）。
《书库》是一部关于古希腊神话的系统系编纂整理的书籍，成书时间存在争议，过去曾被误认为是公元前2世纪的雅典学者阿波罗多洛斯（Apollodorus）所著，而现在学术界普遍认定，现存的《书库》实际上编纂于公元2世纪左右（罗马帝国时期），而实际作者无法查明，所以就暂名为伪阿波罗多洛斯（Pseudo-Apollodorus）。
公元2世纪 伪许癸努斯的记载（Fabulae）
They are said to have been feathered, with cocks' heads, wings, and human arms, with great claws; breasts, bellies, and female parts human. 据说它们长满羽毛，有着公鸡的头、翅膀和人类的手臂，以及巨大的爪子；胸部、腹部和女性私密部位则是人类的形态。 Pesudo-Hyginus，Fabulae 14
《传说集》（Fabulae，或译《故事集》、《神话》），这本书系统整理并简述了古希腊罗马神话故事集，和伪阿波罗多洛斯一样，这部作品曾经被视为是公元1世纪的拉丁作家许癸努斯（Gaius Julius Hyginus）的作品，后续被学界认为成书于公元2世纪，而具体作者不明。
此外，《传说集》中还提及了第三位鹰身女妖的名字：
Pseudo-Hyginus, Preface (trans. Grant) (Roman mythographer C2nd A.D.) : "From Thaumas and Electra [were born] : Iris, Harpyiae (Harpies) [named] Celaeno, Ocypete, Podarce." 由陶玛斯与厄勒克特拉[所生]：伊里斯，以及[名为]凯莱诺（Celaeno）、俄库珀忒（Ocypete）、波达耳革（Podarce）的哈耳庇厄。
显然，在公元2世纪时，鹰身女妖的姓名已经出现了多种变体，数量也从两个变成了三个。
▎传说故事
▎传说故事
菲纽斯的故事
被赐予预言天赋的色雷斯国王菲纽斯（Phineus）因将众神的计划透露给同胞而遭到神罚，宙斯“仁慈”地给予了他两个选择：失明和死亡。选择保命的菲纽斯又被太阳神赫利俄斯（Helios）派来的鹰身女妖骚扰，每次他想进食的时候，鹰身女妖就会飞来攻击他，抢走食物。
饥饿和鹰身女妖无休止的攻击令菲纽斯苦不堪言，几近绝望。幸运的是，伊阿宋和阿尔戈诸神（Argonauts）经过他的国邦，仍有预言能力的菲纽斯国王预测到这支队伍中的一对兄弟——翼足波瑞阿斯（Boreads）是命中注定帮助他的人。于是他派人找到了伊阿宋一行，解释了事情经过。
被称为翼足波瑞阿斯（Boreads）的卡拉伊斯（Calais）和仄忒斯（Zetes）闻言答应了请求并讨伐哈比。当鹰身女妖们降落时，兄弟两卡丝滑追击哈比，据传说他们一连追了好几公里都不肯放弃。
最后众神的信使、鹰身女妖们的姐妹，彩虹女神伊里斯（Iris）出面调停，保证鹰身女妖们不会再来骚扰菲纽斯，兄弟两才停止追杀。
凯莱诺的预言（Celaeno’s Prophecy）
另一个关于鹰身女妖的故事源于维吉尔的《埃涅阿斯纪》（Aeneid），在第三卷中提及了英雄埃涅阿斯在意大利的流亡之旅中遭遇鹰身女妖的故事。
根据故事记载，埃涅阿斯和他的部下在前往注定成为新家园的意大利途中，停靠在了斯特罗法得斯群岛（Strophades）。然而，他们遭到了哈耳庇厄的骚扰，这些生物不断抢夺他们的食物。
埃涅阿斯和部下立即展开反击将她们赶走。其中一只名为凯莱诺（Celaeno）的鹰身女妖在离去时留下了诅咒，因为伤害鹰身女妖是一种罪行，他（埃涅阿斯）和他的追随者将遭到与罪行相称的惩罚：
You seek th’ Italian shores, foredoom’d by fate: Th’ Italian shores are granted you to find, And a safe passage to the port assign’d. But know, that ere your promis’d walls you build, My curses shall severely be fulfill’d. Fierce famine is your lot for this misdeed, Reduc’d to grind the plates on which you feed. 你追寻着命运注定的意大利海岸： 意大利的海岸终会被你寻得， 通往那指定港口的航程亦将被赐予。 但需知晓，在你建立那应许的城墙前， 我的诅咒必将严酷地降临。 你们的恶行必将招致饥荒的厄运， 迫使你们啃食那盛放食物的餐盘。
很久以后，当埃内阿斯和追随者终于抵达意大利时，他们准备了一顿蔬菜餐，并将其堆放在名为“餐盘”的扁平大饼（flatbread）上。吃完饭后，他们果然感到饥饿，于是把这些充当餐盘的饼吃了。总结，诅咒应验了，但无人受到伤害。
▎参考资料
▎参考资料
➤ wiki：Harpy｜Gaius Julius Hyginus｜Fabulae｜Zephyrus｜Hesiod
📖 [英]阿普里尔·马登《传说中的怪物与神兽》
📖 [英]利奥·鲁伊克比（Leo Ruickbie）著，玖羽 译 《幻兽动物园》
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