本来想先挖挖道狂这个角色,毕竟辉月姬这个设定很是让我抓心挠肺,后来越挖呢,就觉得这可能还涉及着游戏的续作的伏笔(如果有),那既然这样,就先挖挖“武举人”吧
叠buff:下文主要内容为互联网搜索+AI整理,做过简单查证但不一定都对,纯个人兴趣使然的小小整理结果,如有偏差,不实之处,欢迎枪毙我
历史上的小野篁是日本平安时代早期的官员和文人。822年,他通过了文章生考试,开始走上仕途,先后担任巡察使、弹正忠、大内记、藏人、式部少丞等职。832年,他又出任大宰少弐。834年,他被任命为遣唐副使,要随使团前往唐朝,但前两次都因为船沉没而失败。
838年,使团第三次准备渡唐时,他看不惯遣唐大使藤原常嗣的专横作风,便称病拒绝上船,还写了《西道谣》讽刺这件事。结果,他惹怒了嵯峨太上皇,被流放到隐岐国。
840年,他奉诏回到京城,第二年官复原职。此后,他又历任刑部大辅、陆奥守、东宫学士、藏人头、左中弁等职。847年,他升任参议,并兼任弹正大弼。
小野篁汉诗文、和歌水平很高,作品收入《经国集》《古今和歌集》等敕撰典籍,有个人文集《野相公集》。
看资历,他就妥妥是个文人,可能因为他敢于直言,被流放的经历,一股刚正不阿的风骨的原因。民间也编撰出他成为地狱判官的故事。
关于他成为地狱判官的故事,能搜到最初出自平安后期大江匡房口述、弟子记录的故事集 《 江谈抄 》 卷三
第 38条: 野篁ならびに高藤卿、百鬼夜行に遇ふ事
原文: また云はく、「野篁ならびに高藤卿、中納言中将の時、朱雀門の前において百鬼夜行に遇へる時、高藤車より下る。夜行の鬼神ら高藤を見て、「尊勝陀羅尼」と称へりと云々。高藤知らざるも、その衣の中に乳母の尊勝陀羅尼を籠めたる故なりと云々。野篁、その時、高藤の奉為に芳意を致し、鬼神に遇はしむ」と云々。
小野篁与藤原高藤,二人还在当中纳言、中将之时,在朱雀门前,撞见百鬼夜行。 藤原高藤从车上下来。夜行的鬼神们见到高藤,口中念诵「尊胜陀罗尼」(不敢加害)。 高藤自己并不明白缘由,原来是他衣服里面,乳母预先把《尊胜陀罗尼》经文缝在衣内护身。 小野篁在此时,特意为高藤着想,有意让他亲眼撞见这百鬼夜行。
“ 其後五、六ヶ日を経て、篁、結政に参る剋限に、陽明門の前において、高藤卿のために車の簾・鞦などを切らるると云々。 時に、篁は左中弁なり。すなはち篁、高藤の父の冬嗣の亭に参りて、子細を申さしむる間、高藤にはかにもつて頓滅すと云々。 篁すなはち高藤の手をもつて引き発す。よりて蘇生す。 高藤庭に下りて篁を拝して云はく、「覚えずしてにはかに閻魔庁に到る。この弁、第二の冥官に坐せらると云々。よりて拝するなり。」 ”
过了五六日,小野篁正要去结政殿上朝,在阳明门前,听闻藤原高藤( 平安前期公卿 )出事,车帘、鞦绳都被损毁。 此时小野篁担任左中弁。他立刻赶到高藤之父藤原冬嗣的宅邸,正要询问详情,藤原高藤突然猝死。小野篁伸手拉住高藤的手,将他唤醒。高藤就此复活。 高藤走下庭院,向小野篁跪拜,说道: “我不知不觉之间,忽然被带到阎魔大殿。我看见您坐在那里,身为阎魔厅第二冥官。所以我才向您礼拜。”
这个阶段,小野篁拥有通冥的异能,但没有固定地理出入口 。直到镰仓时代,才把他和六道珍皇寺扯上关系,《元亨释书》(镰仓末期,1322)继续收录小野篁冥官传说。
《伊吕波字类抄》提出说法:六道珍皇寺是小野篁所建立。此时,小野篁 + 六道珍皇寺两个素材合并在一起。
直到 室町时代 ,《三国传记》等室町说话集,把两个要素完全缝合:小野篁夜里,从六道珍皇寺境内古井下到冥府(冥土通いの井);办完公事,从嵯峨野福生寺的井回到人间(黄泉がえりの井)。至此,现代人最熟悉的完整版本诞生:白天朝廷参议,夜晚从珍皇寺井入冥府审案,从嵯峨的井返回人间。
这里就得说是所六道珍皇寺, 六道珍皇寺供奉的本尊是药师如来,同时寺内也祭祀阎罗王和小野篁。这座寺院位于日本京都府京都市东山区,属于临济宗建仁寺派,山号“大椿山”。 因为有往返冥界的水井的传说,因此这里也被称为“六道的交叉口”。
但是,小野篁的作为判官传说中,更多其实不是斩鬼,而是各种嘴炮求情,
例如“ 満慶上人想要亲赴冥府,拜见阎魔王,求取菩萨戒。小野篁作为阎魔的辅佐官,从中牵线,带上人进入冥殿,面见阎魔。阎魔王接受上人,为他授戒。 ”
又或是“ 紫式部因为写《源氏物语》,描写太多男女情爱,死后被判堕入地狱。紫式部在冥府受审时,小野篁在阎魔面前为她申辩,认为此书有助教化,免去她地狱刑罚。 ”
总之,小野篁无论是史上和传说上,都是文官一个,并非豪迈大叔或者光绪31年的武状元。
游戏中作为一个重要的配角,死得那叫一个不明不白(阿国:喂我花生)。本来这种白天做人晚上“入狱”的设定,高低在漫威能混个二线英雄。只能说,可惜了。
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