唐末传奇|捉影录：昔人黄鹤

本文系用户投稿，不代表机核网观点

⚠️ 未经作者授权禁止转载

 唐末，河西陷于吐蕃，敦煌道断，久不能复。
时敦煌城外，有一玉真观，不知何时建，有六七散道自居。观主自号玉蝉，常扮贩夫走卒云游西域诸国。一日，携一稚子归，谓为徒，群道只知此子姓黄名鹤，来历皆不明。
黄鹤性沉静，寡言而肃穆，幼多病。玉蝉日授剑术，夜讲道藏，以炼体魄，磨心智。常见其奔行山中，纵上跃下，又持剑于庭，日挥三百下方止。寒暑不歇，冬夏无辍。如此数年。
时西域佛教盛行，道家衰微，信众稀少，玉蝉观中仅薄田两亩，众道度日艰难。一年大旱，观中断米，道士报于玉蝉，玉蝉取其冠，令黄鹤下山典当买米。至暮不归，次日方回。
众道见其衣上有血，空手而归，疑问之。鹤答，日见吐蕃军纵兵行凶，提剑杀四人，钱粮冠冕皆赠与百姓。
玉蝉闻之不语，次日出游，不知所往。观中久无米，众道作鸟兽散，黄鹤亦背剑下山。
此后流落江湖，行侠仗义，但遇有军吏掳人、豪强夺产，便拔剑相向。传其剑甚快，旁人只见收剑，未见出剑。道士黄鹤，渐闻名于沙、凉。
大中二年，敦煌豪族张议潮聚众起事，黄鹤往投。议潮问其领兵之能，黄鹤答：“不善战，唯能斩将耳。”
议潮初不信，但观其眉间英气，暂留之。
一日，两军相交于野，议潮军屡屡落败，苦思无对。次日未起，忽报吐蕃军皆退，议潮大惊，招众将入帐，见黄鹤持一人头立于堂下。问其故，答昨夜入吐蕃军，一剑斩将而归。
议潮大喜，授以参将，随侍左右。
此后数战，黄鹤连刺吐蕃军将十数人。其人或死于马上，或死于饮宴，皆只一剑。
吐蕃军中亦传，张议潮帐下有妖人，能摄魂取命。诸将夜宿，必数易营帐，仍不能免。
是年，沙州复。议潮又遣兵徇取诸州，黄鹤随军东行。至大中五年，朝廷置归义军，以议潮为节度使。其时凉州未下，诸部互有攻守，战事不息，生灵涂炭。
一日，军士忽传有一老道引吐蕃二番僧求见黄鹤。出迎，见那道士正是恩师玉蝉，上前拜谒，又引他见议潮。
其时吐蕃僧众于沙凉传教已久，张议潮亦不以为意，但问来此何故。玉蝉答，昔年于大雪山中受阻，得两位吐蕃高僧相救。彼有恩于我，力求图报，后授其重托，托养黄鹤成人。数月前偶遇，述说过往，闻黄鹤现于军中，故而前来。
张、黄闻言均大惊，细问缘故。那吐蕃二僧言道，黄鹤之父乃安西旧军镇兵将，其母为吐蕃贵女。当年私相往来，受孕，其母为族中所不容。无可奈何，送于寺中，吐蕃僧念此子终为汉人骨血，巧遇玉蝉云游到此，故而相托。
今其母族当权，寻于寺中以求其子，无奈出门寻访，幸得又与玉蝉相遇。虽知两方交战日久，但母恋子情，天经地义，不敢不从，故斗胆前来一见。
言罢，那二僧取出半枚玉环，放于案上。玉蝉也从袖中取出半枚，两相接合，恰是一环。言称此为当年信物。
黄鹤大惊，不知何言。张议潮见其色，便命属下招待玉蝉及二僧休息，再作计较。是夜，三人却自离去，军士却传报未见其人出入。
此事渐于军中传开，谣言四起。一说此三人为吐蕃军所派，乃动摇军心所举，一说黄鹤确为吐蕃血脉，观其容貌皆与汉人不同。日久，议潮虽仍待黄鹤如旧，但唯恐动摇军心，渐不再召他议事。
一夜，黄鹤将所受金帛尽留帐中，独自携剑而去。守营军士问他往哪里，黄鹤不答。
议潮闻之，大惊，次日遣兵围玉真观，却见那道观早已荒败，四下皆无人影。遂令张贴榜文，四方搜捕，终不得见。
此后归义军数战，怪事频出。一回两军对峙，敌将叫阵于前，忽而风沙起，半刻方止，敌将俯伏鞍上不动，左右查看，已不能言。解甲验看，咽喉有一细孔。
又一回，两军对峙不下，是夜敌将聚二三亲卫于帐中议事，左右看守，不得人近。至清晨，帐外兵将久候，唤而不应，入帐方见众人皆已死，所佩刀剑均未出鞘。
此后河西诸部，渐传归义军张议潮通奇术，识道法，能引天兵。亦有人称此皆乃昔人黄鹤所为，为避嫌隙，故而暗中相助。
咸通二年，归义军克复凉州，东归道路渐通。军中论功，诸将各有封赏。归义军初复沙、凉，沿袭唐制，百姓乐得战乱稍停，丝绸之路又起，商旅渐多，四方拜服。
又数年，一吐蕃商贾出资复修城外玉真观，引长安道士经营。时传观内有黄衣仙人，常于月下舞剑，身法之快，宛如鬼魅。
及朱温篡唐，归义军内乱，敦煌屡易其主。往事渐埋于沙土，昔人黄鹤，也再无人提起。