"山都木客"是屡屡见诸古代典籍的神秘"动物",长期活跃在闽、粤、赣三省交界的山林之中。它们究竟为何物,说法不一:有认为是原始未开化的人类,或即畲民、古越人的先民;有为是"鬼魅",是人形动物。如今认为,"木客"与"山都"虽有区别,但均是古代生活于山林的原始居民。
《夜谭随录》是清朝乾隆五十六年(1791年)由满洲人和邦额所著的一部志怪小说集。和邦额(1736—1795以后),清小说家。字阔斋,号霁园主人、蛾术斋主人。满洲镶黄旗人。以“八旗俊秀者”入成安官官学,其后曾一度出任县令。本书深受古代志怪小说的影响,尤其是《聊斋志异》。本文精选卷三和卷四中几篇和神鬼与异境相关的志怪故事进行翻译和解读。
《夜谭随录》是清朝乾隆五十六年(1791年)由满洲人和邦额所著的一部志怪小说集。和邦额(1736—1795以后),清小说家。字阔斋,号霁园主人、蛾术斋主人。满洲镶黄旗人。以“八旗俊秀者”入成安官官学,其后曾一度出任县令。本书深受古代志怪小说的影响,尤其是《聊斋志异》。本文精选几篇脱胎于古代凶案和尸变的志怪故事进行翻译和解读。
“乾隆二十一年丙子,……大疫,死者盈路。沈归愚先生诗:‘故鬼连新鬼,招魂不返魂。’纪实也。” —— 潘亦隽《三松堂集》同治九年刊本
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“伴随着崇敬与智慧,你应愉快的从烈火中分离泥土,从粗鄙中分离精细。” ——《翠玉录》
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阈限空间是网络美学中的一个相对较新且引人入胜的概念,它描述了那些空旷而又被遗弃的场所,通常是人类活动的边缘地带或已被遗忘的角落。
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