——品达《皮托凯歌》第八首》(Pythian Ode 8)第95—97行
对一部作品的解读,总是要从某一个特定的角度去展开,因此任何解读都必须要牺牲掉一些情节,着重强调一些情节。如果存在着一个面面俱到的解读,要么说明解读者只是进行着信息的罗列,要么说明作品本身就很扁平化,它可以很容易地被某个概念框架所捕获。
而一部好的作品,总是无法被某种解读完全覆盖,它抵抗着任何一种整体性的诠释。
《海猫鸣泣之时》这部作品的独特之处在于,它把这个张力用故事的方式展示了出来。
我们往往会把爱和真相对立起来,爱总是包含着欺骗、背叛、误会等等,而真相就是真相,它是确定的,唯一的。一旦用这种对立去看待《海猫鸣泣之时》这部作品,那句“没有爱,就看不见”就变成了机械降神式的救赎:人物的拧巴和执念只是因为他们缺少爱,那些无法自圆其说的剧情,都可以用爱来填补,而前面精心设计的谜题,都是为了爱而服务的。“爱能克服一切万难”变成了一条刺耳的律令:如果你依然感到痛苦,依然不能接受这个故事,那只是因为你还不够有爱。
如果一部作品中,爱能够揭示和圆融一切,它就会变得空洞且乏味。
围绕《海猫》的争议也正是从这里开始的。许多玩家最初把它当作一部本格推理作品,于是像侦探一样,在每句台词和每个事件中寻找案件的真相。可是到了后半部分,他们却发现,作品似乎突然改变了问题:执着于案件答案的玩家被化为游戏中的黑山羊,而“没有爱就看不见”仿佛成了对一切质疑的最终回应。
玩家因而产生了一种被欺骗的感觉:自己严肃地遵守推理规则、寻找真相,作品最后却告诉他,真相并不重要。
如果《海猫》只是要用“爱”取消玩家对真相的追问,那么这种批评就是成立的。
但是问题的关键不在于我们是否赞同“爱很重要”,而在于“没有爱就看不见”究竟是如何在这部作品中展开的。
如果整个《海猫》的故事都是这句话的展开,那么我们就必须追问:为什么龙骑士07偏偏选择了《无人生还》式的侦探故事?案件之谜与爱的主题之间,究竟存在怎样的内在联系?侦探故事是否真正支撑了“没有爱就看不见”,还是仅仅被当成了吸引玩家进入故事的噱头?
侦探故事的本质是要寻求真相,那么爱与真相到底是什么关系?传统侦探小说认为真相掩藏在一切迷雾之下,侦探的工作就是去除迷雾,照亮真实。而在《海猫》这部作品中,真相的问题没有这么简单。
前三个EP的核心问题是:六轩岛上究竟发生了什么?战人与玩家面对一系列彼此冲突的死亡现场,试图从有限的线索中还原事件的全貌。
在EP4中,问题发生了第一次转换,问题不再是“真相是什么”,而是变成了:如果真相会摧毁人赖以生存的信念,那么追逐真相是否必要?以及,真相是否能垄断一切意义的解释权?
到了EP5与EP6,问题的层次发生了改变。它不再探讨真相本身,而是探讨一个侦探故事如何通过隐藏、展示和组织信息,使某种真相成为可能?红字由谁说出,规则由谁制定,哪些信息可以进入推理,哪些信息又被排除在棋盘之外,这些原本隐藏在故事背后的条件,逐渐成为故事本身。
最后,在EP7与EP8当中,问题则上升到作者与读者之间的关系:作者有多大权力决定一个故事如何结束?他是否有权替读者判断哪些真相应当被揭开、哪些秘密应当被保留?而读者又能否拒绝作者为他准备好的答案?
六轩岛发生了什么?
为什么要寻求真相?
一个真相如何被组织出来?
谁拥有揭示、隐藏和解释真相的权力?
前四个EP讲的是一场侦探和魔法对决的游戏。作为侦探方的战人最初相信,只要六轩岛上的一切都是人做的,就一定能够得到人的解释。这种信念至少包含两个前提。
一个人不可能在没有经过任何路径的情况下,从一个空间突然出现在另一个空间。即使有人试图消除行动的痕迹,消除本身也是一个新的行动,并会留下新的痕迹。密室杀人之所以能够成为谜题,正是因为凶手同样受到身体、时间与空间的限制。诡计可以隐藏行动,却不能让行动从未发生。
一个人之所以这样行动而没有采取另一种行动,应当存在某种能够被追溯的原因或动机。推理并不要求每个人始终理性,却必须相信,看似反常的行为仍然能够被放回人物的处境、欲望和因果关系中加以理解。如果一个人的任何行为都可以毫无缘由地发生,那么关于动机和嫌疑人的推理也就失去了基础。
正是这两个前提,使侦探相信真相可以被发现:已经发生的事情不会彻底消失,实施行动的人也并非不可理解。只要不断搜集证据、排除矛盾并补全因果链条,隐藏在假象背后的真相终究会显现出来。
绘梨花代表的正是这种被推向极端的侦探立场。她只以真相本身为目的。为了获得真相,她可以不择手段地验尸、侵犯死者和生者的秘密,并享受谜底被揭露的瞬间。因为在那个瞬间,一切含混、遮蔽和诡计都将无所遁形。
侦探总是把自己想象成一个置身事外的人。他进入现场,辨认证据,揭穿谎言,在给出答案之后离开。案件中的人物必须承受死亡、失去与秘密被揭开的后果,而侦探只需要为自己的推理是否正确负责。
初看起来,作为魔女方的贝阿朵只是把这两个前提翻转过来:
魔法不需要经过行动的过程,它可以让某件东西突然出现,也可以让一个人凭空消失。人无法同时出现在两个不同的房间,魔女却不必服从同样的空间限制。
魔女可以完全出于一时兴起而行动。对于人类来说,反常行为意味着尚未发现的动机,对于魔法来说,反常本身就可以成为魔女存在的证明。
只要证据之间还存在尚未覆盖的空白,魔法就可以将零散材料连接成一个看似完整的故事。一扇无法解释如何打开的密室门、一个没有被发现的行动路径、一段缺少见证者的时间,都可能成为魔法出现的位置。
于是在侦探看来,魔法是一种虚构性的填补:它缝合了证据链条中的断裂,使原本无法解释的事情重新变得完整。魔法只是尚未被侦破的幻象,证据是魔法的敌人。
如果魔法并不是掩盖真相,而是使得“完整真相”本身成为了问题呢?
在EP4的结尾,一直试图寻找六轩岛真相的缘寿,第一次提出了对真相本身的质疑。
同样的事实在不同人的观测下,也会显现为不同的形态,真实是不定形的,每次观测,其形态都会改变,真实会随着你的理解,而化为属于你的真实,并且过去的真实也会随着未来的真实而得到改变。
观测对于真实是构成性的,一种脱离了一切观看的真实固然不会被扭曲,但它不具有任何意义。可是人无法忍受无意义,他一定要在万事万物背后找到那个答案。就如同品达所说,“人是影子的梦”,人通过影子接近真实,却总会把影子再次组织成梦,在一个虚幻之物上面再叠加一层虚幻。每一次对虚幻的去蔽,同时也会形成一种新的遮蔽,就像海猫中的猫箱,观测一旦确立方向,零散的事实便被组织成通向这一结论的线索,就好像它们从一开始就已为此预备一样。
缘寿以寻找真相为自己的使命,但是她丝毫没意识到,自己只是在验证那个心中早已存在的偏见,她已经认定自己的姑妈就是这场事件的始作俑者,从这个影子出发建构起了一个“寻找真相”的梦。
而真理亚则以追求幸福为自己的使命,她在废墟之中寻找着幸福的碎片,妈妈对她的冷漠、同学对她的排挤都被她视为通向幸福的阶梯,她构建起了一个魔法世界,抵御着这些“真实”的伤害。
由此可以看出海猫的真相是复杂的,真相是许多观测叠加之后产生的结果,就像海猫中的猫箱一样,当观测介入其中,那么真相似乎就总是已经那样了。
在EP4的结尾,缘寿理解了魔法,她看到真理亚在废墟中收集着幸福的碎片,或许那个魔法世界是虚构的,但是一旦这个世界被拆穿,真理亚的幸福就消失了。如果这个梦是支撑她活下去的动力,那么把她从梦中叫醒,真的是最好的选择吗?
如果真相无法脱离观测角度,那么它总是要从某个视角被讲述出来。六轩岛上已经发生的事不会因为讲述而改变,但哪些痕迹被当作证据,证据如何连成因果,哪一种说法最终取得“真相”的地位,都离不开讲述。因此真相包含了述行性的维度,讲述真相这个行为本身就构成了生产真相的一个重要环节,就像一个人在讲述自己过去的痛苦,这个行为本身就起着自我疗愈的作用,通过讲述,痛苦的经历构成了支撑着他继续生存下去的意义。
因此后四个EP要探讨的就是,真相是如何被生产出来的。EP5和EP6对创作的规则进行了专题化的探讨,而EP7和8则对叙事的逻辑进行了专题化的探讨。
在EP5与EP6中,问题转向了“一个侦探故事是怎么被构成的”。一部推理小说被构造的核心是,读者对作者的信任。而这个信任是建立在一些规则之上,例如诺克斯十戒,隐藏的信息最终会被公布出来,真相是确定且唯一的……
EP5中,作品不再只让我们跟随侦探寻找答案,也让我们看见推理得以进行的条件。红字何时出现,侦探能看到什么,哪些解法被规则排除,都影响着读者能够作出怎样的判断。围绕夏妃的指控尤其清楚地展示了这一点:她的秘密与种种疑点被组织起来,形成一套看似严密的解释;战人却能在既有线索下提出另一种可能。事实限制着推理,但事实并不会自己排列成唯一的故事。
EP6又把问题向前推进一步。战人成了构造棋盘的人,随即被绘梨花逼入逻辑错误。他必须在自己已经给出的条件中找到出路,无法靠作者的身份宣布矛盾不存在。推理小说要让读者感到自己正在接近真相,创作者就得提供能够推理的线索,并承担这些线索之间的一致性。作者和读者之间的信任,正建立在这种约束上。
在这两个章节中,出现了一个非常有意思的魔女叫做菲泽莉努。她象征着创作者,创作者拥有着叙事的回溯性权力:先确定故事的结局,再把此前零散的事件安排成通向结局的道路。EP8中,她与拉姆达交战时,直接写下拉姆达战败身亡,然后才回头构思战斗的经过。拉姆达已经死了,菲泽莉努却甚至还没有想好究竟是什么杀死了她。
我们会看到,EP7与EP8当中,龙骑在元叙事的层面上对创作者的身份进行了质疑。如果一个侦探小说家已经知道了真相是什么,并且从真相出发来回溯性地构筑一个侦探故事,那么他就是在行使自己的作者权力,就像菲泽莉努那样,颁布着故事的规则,例如这个故事到底是本格推理还是变格推理?如果是本格推理,要遵循什么样的证据原则,怎么循循渐进的给出信息,让读者产生那种真相在不断被揭示的感觉?然而无论这些技法再怎么高明,依然没有改变创作者和读者之间的结构性关系,创作者为了达到他想要的那个结果,把每个人物都变成了达成这个最终目的的提线木偶,例如网络爽文,每个情节的展开,每个配角人物的出现,都是为了主角成长而服务的,而故事的结局已经被锁定,那就是主角战胜最终BOSS、成为了人生赢家,从这个结果向回构建人物动机。或是为了故事能够不断地进行下去,他不断地加入新的设定,这些新的设定让故事的结局永远地被延迟了(名侦探柯南就是最好的例子,读者都知道,只要黑衣组织的最终头目被揭示出来之后,整个故事也就完结了。但是作者为了让它能一直更新下去,就一直添加新的人物,弱化旧的人物,这样故事就被人为的构建起了一个形式上永不完结的序列)。这两种创作模式都建立了作者的绝对权能,读者和故事中的人物在其中却是“失声”的。
这个设计包含着龙骑对创作者自身的反思。作品对真相的追问不再只停留于故事内部——六轩岛究竟发生了什么——而是进一步转向:一个故事是如何被写出来,又是如何让读者相信它的?
创作者的权力,归根结底也是一种组织真相的权力。他决定哪些事实进入故事、何时出现,又以怎样的因果关系彼此连接。读者沿着这条预先铺设的道路抵达结局时,那个结局便不再显得是作者安排的结果,反而像是事实自身必然导出的答案。创作者负责造梦,读者负责入梦,人物的痛苦则在这个完整而自洽的世界中,变成了可供观看和消费的情节。
《海猫》的猫箱将这一过程暴露了出来。每一次观测,都会使一种可能性获得确定的形态,而使其他可能性退入阴影。当这种解释进一步把此前零散的事实组织成通向自己的线索时,它便取得了“真相”的地位。真相因此不仅是对事实的发现,也是某种视角对事实的回溯性组织。
以叙事的方式被生产出的真相并不等于真实,一个人可以拣选出那些有利于自我构建的过去来讲述,并且这种拣选完全可以是无意识的,于是讲故事就变成了一场自我欺骗的戏剧。
因此真相始终包含着一种构成性的“自欺”:它明明经过了选择与编排,却会在完成之后,把自己呈现为唯一可能的结果。一种叙事能够将事实组织得完整,并不意味着它已经穷尽了真实。越是严密而自洽的叙事,越可能遮蔽那些无法被它吸收的人、痛苦与可能性。
对创作者权力的反思,最终迫使我们继续追问:如果我们抵达的真相总是包含观测的选择与回溯性的组织,那么是否还存在一种不能被任何叙事穷尽的真实?我们又该如何接近它?
人总是怀着某种愿望走向真相,于是目光有了方向,方向又渐渐结成执念。爱有时替我们织起帷幕,使人藏身于温柔的谎言。但爱也能让紧握答案的手慢慢松开,使一种真相不再埋葬所有真实,使已经封闭的过去,重新向尚未来临的生活敞开。
到了这里,我们才能理解“没有爱,就看不见”,既是谜面,又是谜底。
在游戏的结尾,缘寿站在黄金乡的门前。左边的门是魔法,右边的门是戏法,魔法或戏法,已经不再是逃避与面对的区别。她只是从无法改变的过去中,选择一种能够带往明天的真实。
伴随着缘寿的离去,黄金乡逐渐消散,化作金色飞舞的蝴蝶,飘向天空。它完成了自己的使命。
“海猫振翅高飞,编织美丽的谎,继续相信着一切的你,是我的全部。”
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