【未明子整理】【随便聊聊】有所作为，提高职业度2025.9.27

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【未明子整理】【随便聊聊】有所作为，提高职业度 2025.9.27
视频标题：【随便聊聊】有所作为，提高职业度 2025.9.27
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文章内容基于未明子内容，由孔维涛整理创作，旨在帮助学习者更好掌握教学内容，文后附有笔记与整理后的原文内容。
停止你的‘隐忍’表演——为什么说真正的马列主义者不能藏起来？
引言：潜伏的“智慧”还是行动的迷思？
近来，流传着一种颇具迷惑性的论调，尤其在一些青年群体中——“做马克思主义者，要学会‘隐忍’”。这句听起来充满东方智慧、仿佛告诫人们要潜龙在渊、待时而动的箴言，真的适用于严肃的革命实践吗？
这套说辞的背后，是一种危险的误读。它巧妙地将战略性的“秘密工作”与消极的“无所作为”画上了等号。读完本文，你将清晰地洞察到，对于一个真正的马克-思列宁主义者而言，“隐忍”不仅不是一种智慧，反而是一种足以瓦解其根基的毒药。我们将一同剖析“隐忍”论的虚伪外衣，并从职业化、经费来源和政治空间这三个列宁主义实践的核心维度，来论证为何真正的革命者，恰恰是“藏”不住的。
一、身份的岔路口：你是哪一种“马克思主义者”？
在深入批判“隐忍”之前，我们必须先做一个关键的身份识别。在当代语境下，自称“马克思主义者”的人，其内涵可能天差地别。
演讲者一针见血地指出，如今，如果一个人仅仅称自己是“马克思主义者”，而避谈列宁，那么他很可能与那些早已被“开除”出革命队伍的社会民主主义者（社民）别无二致。对于社民而言，他们本质上是在资产阶级框架内进行改良。在某些特定环境中，他们宣称自己信奉马克思主义，更像是一种策略性的伪装。对他们来说，“隐忍”或许是一种“假模假样”的生存之道，一种在不真正挑战体制的前提下，为自己谋求空间的手段。
然而，本文探讨的，是真正将“马克思和列宁二圣并举”作为标配的“职业玩家”——马克思列宁主义者。对于他们而言，革命不是沙龙里的清谈，而是一门需要高度专业、纪律严明、且必须付诸行动的科学。从这个基点出发，“隐忍”的荒谬性便暴露无遗。
二、“隐忍”如何从三大核心上瓦解列宁主义实践
列宁主义为革命理论注入了实践的灵魂，它要求将理想转化为严密的组织和切实的行动。而“隐忍”论，恰恰从根基上蛀空了列宁主义的三个实践支柱。
支柱一：职业化 (Professionalism) —— 纸上谈兵的“Cosplay”
列宁主义一个划时代的要求，就是革命必须“职业化”。这意味着革命者需要像专业人士一样，通过不断的实践来积累经验、掌握技能（如安全保障、组织构建）、验证理论的有效性。
“隐忍”则完美地回避了这一切。一个“隐忍”的人，如何获得行动经验？一个“隐忍”的组织，如何验证其策略的成败？如果只是躲起来，所谓的“安全”不过是因其毫无威胁而产生的幻觉。这并非真正的秘密工作，而是以“秘密”为名的角色扮演（Cosplay）。演讲者辛辣地讽刺道，这是一种“最廉价、最无法验证的伪装”，只是为了满足一种“我很神秘”的自我陶醉。
支柱二：经费体系 (Funding) —— “跟钱走”就暴露了你的阶级属性
任何持续的活动都需要经费。这是一个绕不开的现实问题，也是一面绝佳的“照妖镜”。一个组织的经费从何而来，直接揭示了它为谁服务。
一个真正的马列主义组织，其经费的根基必然来自其所代表的阶级——广大的工人群众与进步青年。而要获得他们的支持，你不可能“隐忍”。你必须通过切实的行动去维护他们的权益，去动员、去教育、去赢得他们的信任。你的所作所为，就是你最好的宣传。
反之，如果一个组织宣称自己“隐忍”，却又拥有源源不断的“地下经费”，我们不禁要问：这钱从哪来？如果它不是来自你的阶级基础，那就极有可能是来自你的敌对阶级，例如资产阶级或小资产阶级。那么，你所谓的“马列主义”立场，其纯洁性与代表性便荡然无存。正如演讲者质问的：“你的经费体系来自于资产阶级，那你说你是马列主义，我不信！”
支柱三：政治空间 (Political Capital) —— 只存不取的“政治点数”
革命行动，无论是公开的还是秘密的，其最终目的都是为了产生政治影响，即演讲者所说的“收取政治点数”。每一次成功的行动，都应该转化为组织的声望、群众的士气和更广阔的活动空间。
秘密工作，不是为了把事情永远埋藏起来。“隐忍”则是。真正的秘密行动，是在时机成熟时“宣布负责”，将成果转化为激励人心的旗帜，形成一个“行动 -> 收获 -> 壮大 -> 再行动”的良性循环。
而“隐忍”意味着你永远在“行动”的第一步就停滞了。你放弃了所有收获政治影响力的机会，你的活动空间只会越来越小，最终在无声无息中彻底窒息。
为了更清晰地对比，我们可以用下表来总结：

   
    
  
   
    
  
   
    
  

三、真正的智慧：区分“隐忍”的消极与“秘密”的积极
至此，一个关键的区别已经浮出水面：“隐忍”不等于“秘密”。
隐忍 (Yǐn Rěn)，是一种心理状态，是放弃。它把“潜伏”本身当成了目的，是一种消极的龟缩。好比一个士兵，因为害怕暴露，干脆扔掉武器，躲在战壕里一动不动，彻底放弃了战斗任务。
 
秘密 (Mì Mì)，是一种工作方法，是进攻。它是为了更好地完成任务而采取的策略。好比一支特种部队，利用夜色和伪装悄悄接近敌人，目的正是为了在最关键的时刻，给予最致命的一击。
 
列宁主义从不排斥秘密工作，反而极其重视。但这种“秘密”是为了“更为有效、更为长远地达成你的目的”。它的背后，是时刻准备出击的行动意志。
结论：走出“角色扮演”的幻梦
所谓“做马克思主义者要隐忍”的论调，本质上是一种极具误导性的思想麻醉剂。它迎合了部分人既想拥有“革命者”的酷炫标签，又害怕承担随之而来的风险与责任的懦弱心态。
这是一种将革命娱乐化、庸俗化的危险倾向。真正的马克思列宁主义，是一份沉重而昂贵的“职业”，一旦投身，便意味着终生的纪律、学习与奋斗。它不需要廉价的伪装，更容不得行动上的“躺平”。
或许，我们每个人都该扪心自问：在生活的各个领域，我们是否也曾以“时机不成熟”或“需要隐忍”为借口，来掩盖我们行动的迟疑与能力的匮乏？毕竟，无论是改造世界还是成就自我，道路从来都不是“藏”出来的，而是脚踏实地，一步一步“走”出来的。
笔记
核心论点
将“隐忍”（即被动潜藏、无所作为）作为行动策略，是与严肃的马克思列宁主义实践完全背道而驰的。它混淆了“战略性的秘密工作”与“逃避主义的自我安慰”。
关键辨析：“隐忍” vs “秘密”
隐忍 (Yǐn Rěn)：本质是消极避世和行动缺位。它是一种以形式上的“潜伏”为借口，逃避现实斗争的“角色扮演”（Cosplay）。
秘密 (Mì Mì)：本质是积极行动的策略手段。它是为了更有效、更长远地达成革命目标而采取的必要工作方法，其最终目的是为了行动和收获成果。
“隐忍”的三个致命谬误（以马列主义者为视角）
违背“职业化”原则：列宁主义强调革命活动的“职业化”。“隐忍”意味着放弃实践，无法积累经验、验证策略、锻炼团队，最终沦为业余空谈家。
斩断“经费”生命线：真正的革命经费来自其阶级基础（如工人群众）。要获得这种支持，必须通过切实的行动去服务和动员群众。“隐忍”则会彻底断绝与群众的联系，任何来自其他阶级的“神秘经费”都必然导致组织的变质。
葬送“政治”发展空间：革命行动，哪怕是秘密行动，其成果也必须在适当时机转化为政治影响力——即“收取政治点数”，用以鼓舞群众、扩大影响、争取更大的活动空间。“隐忍”则意味着永远放弃收获，让行动的价值归零，陷入恶性循环。
结论
“隐忍”论是一种廉价、无法验证的伪装，是“小布尔乔亚式”的自我陶醉。对于真正的马克思列宁主义者而言，行动、纪律与担当才是唯一的通行证。
原文内容
就是随便胡扯呀，有什么北京的小朋友说什么“隐忍”什么东西啊，哪个省份呢，记不得了，好像他们帮我查了一下，哪个省份呢，记不太得的小孩，那就是“隐忍”，做马克思主义者要“隐忍”。
首先，单做马克思主义者完全不要“隐忍”，因为就是说，马克思和列宁二圣并举才是职业玩家标配啊，无论是是什么托派啊，还是什么就是列派，还是什么斯大林主义者，还是后面我们的毛主义者，二圣并举才是标配。如果他只是说自己是马克思主义者，那么在现在的国际共运潮流里面，单说自己是马克思主义者，那些人跟把马克思主义从社民国际开掉的社民主义者没什么区别了。单讲马克思主义的人和开掉马克思的社民主义者没什么区别。所以这么“隐忍”，“隐忍”个毛啊。
除非你是社民主义者，除非你搞的是白色那一套，搞的是要资产阶级支线的那一套，那你当然要“隐忍”啊，你是白色分子嘛，低价分子啊，就自由派了，说穿了。只不过说，这个是一个马克思主义的一个国家，你在这里要假模假样，你还在念马克思主义的经。还有假模假样要念马克思列宁主义的经。
那么另外一方面，如果你是个列宁主义者，马列主义者，那好了，列宁主义有一个基本要求，就是不能搞宗派，就是一定要像这个主力军靠拢，要服从主力军的调遣。这是一方面。另外一方面，列宁主义还要什么？职业的革命斗争，一定要职业化。那你“隐忍”怎么职业化？你这隐了都忍了，你怎么拿头去职业化呀？对不对？你靠什么来获得职业活动的经验呢？你怎么验证你的活动有效性呢？你得非常职业才行啊，对不对？安全方面、网络安全方面，你在找专职的，非常职业的，而且你要和他们去合作，要和他们竞争。
线下活动，地下活动，甚至地下活动的话，你要去……那你这种时候，国内找不到你去国外找。你怎么可能“隐忍”呢？对不对？而且你既然要活动，你要去参与职业活动，锻炼你的能力，锻炼你的这个团队架构，长途发展，你得有钱，对不对？
然后你说地下秘密经费体系，我不相信。你这个经费制度怎么透露出来的？那你这个如果说是马克思列宁主义的，那就要说靠地下经费体系，那这个经费体系要从工人群众当中来，要从你的阶级基础当中来。那你所作所为就一定不可能是什么“隐忍”性质的，而是要用切实的行动去保障劳动者，或者说更为广大的劳动者难以去调动起来，那你要怎么样？青年，那一部分就是思想比较开放进步的青年，但是他们是劳动者。你要调动起他们，你才有现实的支撑。
所以你更不能“隐忍”啊。所以你要去宣扬你的生活方式，你要去夸耀你的功绩。那你说你是靠“隐忍”才得到这个地下经费链的一个支持的，那说明你的地下经费链不是来自你的阶级基础了，不是来自群众基础了，那是来自于什么？其他阶级的。不来自于无产阶级。那经费链，你的经费体系来自于资产阶级、小资阶级，那你说你是马列主义我不信。你的经费纯粹来自资产阶级、小资阶级，纯粹只来自于他们的话，不可能，你不可能具有阶级代表性的。
说马克思当年是吃恩格斯……马克思只吃恩格斯家里面的钱吗？不可能呀，他更多的在地活动经费是来自于他的阶级基础，来自于他的群众基础。所以你说光是这个“隐忍”说，就直接……那你经费从哪来？秘密经费吗？秘密经费，然后秘密经费就靠的是秘密……什么经费？是来自于你的阶级基础的秘密经费吗？如果不是的话，就是来自于你的敌对阶级的秘密经费，那你肯定不是马列主义者。很简单呀。还“隐忍”，钱从哪来嘛。
好，那我们接下来说不是经费问题了，那你说活动空间问题。你这个“隐忍”就没有活动空间，你不活动了，对不对？不活动的怎么有职业度啊？没有职业度你怎么能承担历史重任呢？所以你更不能“隐忍”了。
那我说，不“隐忍”不代表不秘密。对不对？不代表你就牺牲秘密原则。秘密和“隐忍”是两码事。秘密意味着……而且你秘密活动要收政治点数的。对于马克思列宁主义的团体来讲，马克思列宁主义的力量，历史性的力量来讲，秘密意味着是要更为有效、更为长远和深刻地达成你的目的的。
你要达成这些目的，你后面总会要……而且不论是拖得很长，一个事件发生、一个事件发生、一个事件发生，要宣布负责的，要收政治点数的，要激励你的人望，激励你整体的影响力的。所以不可能是“隐忍”的，一定是要阶段性地要夸耀的，一定是要去进行一个整体的、更大范围群众的一个鼓舞的。这样才能、这样反而才能保住你的活动空间，这样才是良性循环。
当然，丹木也说了，秘密是已经开始行动了。对，“隐忍”你就不行动了。说穿了你就不行动。然后就是说，以所谓的形式上的秘密，作为自我逃罪的一个手段，天天在那边装逼了，然后cosplay了，cosplay你很秘密。那说明你还是没有找到你的真正意义上和你是敌对关系的敌人，也没有对他们进行敌对性的打击，对不对？那你说你怎敢……怎么不敢？说难听点，海外的、国外的那些第三世界国家，那些阶级统治者那可肮脏、恶毒、恶心了。完全是斗争的一切溃疡面，怎么不能去斗争？怎么不能去参与斗争？怎么不能去甚至说指导斗争？能做的事情可多了。对不对？而且怎么不能夸耀？当然可以夸耀。
一定是在做事情的，哪有说不做事情的？我不能明白，不能明白。能做事情很多，我天天都在做事，我这累得要死，我靠，这人说“隐忍”。
不是小朋友吗？这个是个小朋友，他应该不是职业的。就是说，你不是职业的，你不要装作自己很职业，是不是？实事求是。这个马克思列宁主义的职业性是很昂贵的，真的是入伙了，一辈子就是职业选手了。一辈子就职业选手了。
我们这些货，这些人，与其说是“隐忍”，不如说是……就是……这是因为这是最廉价的伪装，最便宜的伪装，最不值钱的伪装，好像是。而且是无从验证的伪装，不太好验证的伪装。我这玩的都是把手伸出来验证一下，我操，他们都是无从验证的伪装，太搞了。那么这些货呢，没必要了，这些货。以前我还想说这种货是钓鱼的，现在是……就这样。我只能说是，一些媒体人。你是做媒体的，你乖乖做媒体。这事情是要命的，不要嫌自己命太长。要做媒体，乖乖做媒体，乖一点。乖一点不好吗？对不对？乖一点我不会去敲你的头，我是会说摸摸你的头。
“隐忍”……我们看他们，就跟这个是什么……在这个什么透明玻璃罩下面看蚂蚁一样，就是这种感觉。你“隐忍”，“隐忍”个毛啊。“隐忍”，把群里面天天在口嗨“隐忍”、“隐忍”，叫“隐忍”，笑死了。在互联网上弄一堆这种号，口嗨叫“隐忍”。这个“隐忍”也是有“瘾”啊，在“忍”就过嘴瘾，在影子里的骚情，这种感觉，很喜欢过嘴瘾。
他怎么不直接用什么秘密、秘密性、地下性，为什么不直接说要做“召回派”，要坚持秘密性、地下性？你敢说这个话？他们就这么稍微小脑瓜，小脑仁里面冒点什么油花出来的这种小聪明，靠，把这个“隐忍”从字典里面找一个、搜一个词出来。
我也不知道你忍了个什么玩意儿，忍了个什么玩意儿。我现在精力不太想放在国内，或者说对于国内这些乱七八糟的东西，你去斗，罢了，假的，我懒得搞。假的，假的就是假的，假的就是假的。就不要浪费我的精力，不要浪费就是说大家的精力，不要搞这些有的没的。否则会给自己惹上麻烦的，小屁孩。平民别搞这些有的没的，给你惹上麻烦的，我实事求是讲。
就要蹭列宁，列宁主义是不得了的。蹭列宁主义，不要轻易地说自己是列宁主义者。列宁主义要讲纪律的。当然你什么狗屁事都不做，什么都不做也算是讲纪律了，但是话也不能乱说的。列宁主义讲纪律的，讲整体的、总体的纪律的。你不讲纪律，不想讲纪律，有的是方法叫你讲纪律。记住了。