《全面战争》的民族演变：从《法老》到《罗马2》

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他们在花团似锦的斯卡曼得罗斯平原上摆开阵势，数千之众，人丁之多就像春天的树叶和鲜花。军队铺开了，像不同部族的苍蝇，成群结队地飞旋在羊圈周围。
CA的全面战争系列自罗马2确立新系统以来已经经历了5部历史相关的作品，时间线涵盖了从青铜文明奔溃的公元前12世纪到中世纪秩序逐渐稳定的9世纪，许许多多不同的国家与民族在这片CA大陆上粉墨登场又黯然离去。其中又有哪些国家和民族挺过了时间的考验，以不同的形象活跃在CA大陆上呢。本篇就以法老特洛伊与罗马2为参考，尽可能的把这些坚韧的民族用这几部作品联系起来。
法老和特洛伊都是索菲亚组的作品，算上之前负责的罗马2破碎帝国和共和国崛起，这个组可以说是全面战争系列的冷门系列专业户了。
法老的民族划分很细致，除去可选的几大派系外，还给每个地区都做了一套兵表，特洛伊相对来说对民族描绘的比较浅，但是也对一些不同的族群做出了区分。这里面不乏一些是活跃在后世全面战争系列的民族的祖先。
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首先是努拉吉人与施尔登人，这两个民族在法老里作为海民派系与拉美西斯的卫队登场，同时也出现在罗马2的共和国崛起中的派系伊欧雷中。施尔登人是海民的一支，出现在拉美西斯3世时期的雕刻作品中，先是作为敌人，后成为了法老的卫队（就像托勒密的凯尔特卫队一样）
而撒丁岛的努拉吉文化以其独特的石头堡垒而闻名，据说他们与施尔登人有很深的联系，可能是海民最后迁徙到了这里，成为了他们的祖先。也可能是施尔登人就是从撒丁扬帆起航的努拉吉人。传说中伊雷欧人是由希腊英雄伊奥拉斯带领的赫拉克勒斯后裔与特洛伊人的后裔。希腊人理解世界的方式很大程度是依赖于神话，他们会不断的把新认识的事物纳入进神话叙事中，这其中最主要的两个叙事就是特洛伊后裔与赫拉克勒斯后裔，之后或许我们还能在很多民族的故事中看到他们的存在。
而撒丁岛的起源故事也与赫拉克勒斯相关，努拉吉的主神撒丁之父——撒杜斯就被认为是赫拉克勒斯的儿子。赫拉克勒斯的神话很多都和意大利有很深的联系，可能这里有一个很早在西地中海被广泛崇拜的神，被希腊人融合进了赫拉克勒斯的形象中。或者赫拉克勒斯本来就是被广泛传播的上古神明，在旧石器时代就有类似与他早期形象的绘画出现了。

弗里吉亚人在特洛伊与法老还有罗马2的斯巴达dlc中都有登场，在特洛伊中他们是作为特洛伊盟友，在法老中他们是赫梯大王的属国。而在罗马2中，他们成为了波斯大王在小亚细亚西部的军阵核心。
出于戈尔迪乌姆之结与弥达斯点石成金这两个神话的缘故，弗里吉亚相对来说还是比较有名的。在特洛伊战争中，他们有一位领导人名叫阿斯卡尼俄斯，此君非常传奇，乃是普里阿摩的外孙，阿涅阿斯的儿子，阿尔巴隆加的建立者。这下弗里吉亚真是罗马人自古以来了。另外一位特洛伊方的弗里吉亚王麦格冬据说就统治着色雷斯的麦格多尼亚。
回到弗里吉亚人，过于弗里吉亚人起源希罗多德说，他们是从巴尔干迁徙到小亚细亚的。他们或许和色雷斯人之间有一定联系，他们共同崇拜着一位叫萨巴齐奥斯的天神。弗里吉亚或许就像希腊是由多个民族的共同体，或许弗里吉亚人的一支就是色雷斯人一脉。之后他们在法老到罗马2之间的漫长时间内，经历了被辛梅里安人侵略，被吕底亚统治，最后成为波斯大王的附庸。这个民族崇拜着一位叫库巴巴的大女神，希腊人称她为库柏勒，围绕她的大母神崇拜很深刻的影响了希腊的女神崇拜。甚至基于希罗多德的记载，弗里吉亚人还是世界上最古老的民族。可惜罗马2对东方各民族的刻画相当不用心，弗里吉亚人作为一个有着辉煌历史的民族，最后只留下一个200块的好兄弟泯然于CA大陆上。

轮到色雷斯人了，色雷斯人作为传说中世界第二多人口的庞大民族，几乎打赢历史系全场。在法老和特洛伊中他们由瑞索斯率领。在罗马2原版地图中是作为独立的奥德里西亚王国存在，斯巴达之怒和奥古斯都帝王中也有登场，但是兵种没变化就介绍了。可惜之后色雷斯人在ca宇宙中永远的失去了独立派系的地位。在破碎帝国中他们是作为罗马的辅助军团存在，而在阿提拉中，他们被裹挟在了哥特的移民大潮之中。
特洛伊中的色雷斯王瑞索斯也和前面的弗里吉亚一样是特洛伊盟友，但是此君很不幸，被不讲武德的奥德修斯与狄奥墨德斯给夜袭杀死了，希腊人认为色雷斯人崇拜阿瑞斯，狄奥尼索斯与阿尔特弥斯，希腊的阿瑞斯与狄奥尼索斯崇拜都源自色雷斯，但实际上他们的形象可能在更早之前就出现在希腊和近东了。至于为什么他们被认为来自北方呢？一方面可能是北方起源可以更好的满足希腊人对野蛮的形象，另外一方面就是荷马史诗里是这么写的。但是色雷斯人的确有神明传到了希腊，最有名的应该就是大母神本狄斯，该神后来与阿尔忒弥斯有所结合。还有著名的赫拉克勒斯12功绩之一的带回狄俄墨德斯的母马，这位狄俄墨德斯也是一位色雷斯国王。
到了罗马2本体开始的时间，色雷斯已经从部落转为了国家，奥德里西亚王国也是盛极一时。但是在游戏开始的时间，奥德里西亚王国经历了分裂与马其顿人的统治，还将面对凯尔特人的入侵。但是在罗马人建立统治后，情况有所好转，奥德里西亚王国一直作为罗马附庸存活到了克劳狄统治时期。
民族大迁徙后的色雷斯文化应该在罗马人与蛮族的轮番影响下，最终融于其他文化之中，现代的阿罗蒙人或许就留着一部分他们的血液。

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伊奥利亚人是古希腊四大族群之一，在特洛伊中是作为不可选的诸派系出现。伊奥利亚人主要是在希腊地区中北部，包括了皮奥夏和色萨利地区。而在小亚细亚，以士麦那为分界线，以北为伊奥利亚，所以这里就用了位于此地的帕加马王国。
传说中伊奥利亚人是赫楞之子埃俄洛斯的后裔。正如海伦其他子孙：多洛斯，伊翁和阿开俄斯同样是多利安人，爱奥尼亚人与亚该亚人的先祖一样，希腊人用神话谱系确定了希腊人的范围。同样特洛伊及其盟友的后裔则被用来表达希腊人的敌人。
在斯巴达之怒中，伊奥利亚人有一个可选派系皮奥夏同盟，和一个不可选但是有独特兵种的色萨利同盟。皮奥夏同盟中出了一位非常有名的人物—— 伊巴密浓达，他将短暂的在希腊地区建立起霸权。但是在此之后底比斯被菲利普2世击败，最终在反抗亚历山大的统治时城市被毁灭了。皮奥夏的核心忒拜也就是七门之城——底比斯，关于此地有一个很有名的史诗《七将攻忒拜》。其中一将提丢斯的儿子就是在伊利亚特中有着高光发挥的狄俄墨德斯。而色萨利地区长期就以产骑兵而闻名，随后逐渐被马其顿控制，成为亚历山大东征的一把利刃。阿吉德王朝对色萨利的控制成功的被安提柯王朝延续了下去，该地最终在菲利普五世与罗马人的战争中获得独立。
而在主要剧本中，帕加马王国是一个由继业者王国分裂而来的小王国，长期臣服于大塞琉西亚。后来帮助罗马人击败了不可一世的安条克大帝，凭借阿帕米亚条约一跃成为小亚细亚强国。但最后也和奥德里西亚王国一样被纳入罗马帝国的统治。

爱奥尼亚人也是希腊四大族群之一，是希腊诸族群中文化最光辉灿烂的一支，除了雅典之外，还有著名的爱奥尼亚之花——米利都都是爱奥尼亚的名城。其在特洛伊中同样是以不可选的文化出现的，兵表和伊奥利亚人略有不同。爱奥尼亚人主要分布在希腊中部与小亚细亚西部沿海，士麦那以南为爱奥尼亚。这里就选用希腊最有名的城邦——雅典，作为ca宇宙的爱奥尼亚代表。
正如前面所说，爱奥尼亚人在神话也同属于赫楞之后，是伊翁的后裔。伊翁是苏托斯的儿子，苏托斯的另外一子就是阿开俄斯，后者是亚该亚的祖先。这说明了两族关系的亲密。在特洛伊战争中雅典人的国王是墨涅斯修斯，是一位半传奇英雄。他在海伦兄弟的帮助下推翻了忒修斯，后作为海伦追求者之一加入了特洛伊战争，被誉为当世最优秀的指挥官。没被做成dlc真是太可惜了。
之后雅典又在斯巴达之怒与罗马2原版大地图中登场。在斯巴达之怒中雅典人的领导人是著名的雄辩家伯里克利，这是雅典帝国最盛的时代。但是正如当时旅居在雅典的希罗多德笔下的波斯帝国一样。帝国就是在源源不断的帝国野心驱使下，在一次次的军事冒险中迎来了帝国的衰亡。
虽然雅典人在与斯巴达的战争中失败了，但是雅典仍旧是希腊的强邦之一，之后作为反马其顿主力，在亚历山大离世后，击杀了继业者之一的列昂纳托斯。但是在随后被克拉特鲁斯击败。在原版战役的时代，雅典已经不再是一个独立的强邦了，之后雅典保持着文化强邦的身份一直延续到元首制罗马时代，著名的哈德良就曾旅居雅典，甚至还成为了雅典执政官与雅典公民。

希腊四大族群最后一位就是亚该亚人了。亚该亚人在特洛伊中以第一主角的身份出现，共有6个可选派系，以及像米诺斯与皮洛斯这样有半传奇将领的不可选派系。在法老中亚该亚人有迈锡尼一个可主要派系，以及3个有传奇将领的次要派系，存在感十分之强。在罗马2时代虽然亚该亚人仍旧存在，但是由于ca在斯巴达之怒中的敷衍态度。最能代表亚该亚人的阿卡迪亚被并入阿戈斯，所以这里就选用北部的亚该亚同盟作为亚该亚在罗马2时代的代表。
亚该亚人是在荷马笔下又被称之为阿开奥斯人，诞生了数不清的英雄半神，像阿喀琉斯，奥德修斯，阿伽门农，墨涅拉俄斯，狄俄墨德斯这些都是特洛伊中的可选英雄，除此之外还有像伊多墨纽斯和涅斯托尔这样不可选的英雄。这些荷马英雄，许多本来就是作为地方神被崇拜，但被纳入了整体的神话叙事中去，或许也是希腊人构建华夷之辨的叙事方式。由此希腊神话的特点之一，就是英雄之间的联系是很紧密的，有些像漫威宇宙，总是能看到各种客串。
之后希腊地区同样遭受了青铜文明大奔溃的危机，在希腊地区的优势地位丧失。但是他们并没有简单的成为多里安征服下的首陀罗。在斯巴达之怒的时代，阿卡迪亚地区仍旧保持着独立。其中著名的泰格亚城邦，长期在伯罗奔尼撒的联合军事行动中地位仅次于斯巴达，曾经多次在与斯巴达人的战争中互有胜负。传说中赫拉克勒斯之子许罗斯南下的时候就被泰格亚国王厄刻摩斯击杀，赫拉克勒斯的子嗣整整百年不敢南下，就是亚该亚人顽强抵抗多利亚人征服的写照。

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接下来就是希腊四大部族最后一位，也是在罗马2时代存在感最强的多利亚人了。多利亚人与希腊其他部族一样也有出现在特洛伊中，但同样不属于可选派系之列。但在罗马2中，多利亚人在斯巴达之怒中贡献了两个可选派系——斯巴达和科林斯。在最后的剧本dlc共和国崛起中的塔拉斯也是多利亚城邦之一。在原版中不仅有锡拉库萨和斯巴达两个城邦，还贡献了克里特弓与罗德岛投两个精锐兵种。后两位直到破碎帝国还作为辅助军与雇佣军有登场。可以说是几乎打满全场了。
在希腊的英雄时代，多利亚人的南下和一个神话离不开，就是赫拉克勒斯子嗣南下的故事。狭义的讲，赫拉克勒斯子嗣特指许罗斯及其后裔。如上文所说，许罗斯一代南下被亚该亚人的反抗所击退了，此后许罗斯后裔也一直没有停止入侵，直到许罗斯曾孙一辈的三兄弟才最终征服伯罗奔尼撒。三兄弟之一的阿里斯多德穆斯就是斯巴达两个王室的始祖。这里要说明的一点就是赫拉克勒斯并不是多利亚人带来的神明，而是多利亚人通过攀附赫拉克勒斯神话来给自己征服伯罗奔尼撒增加合理性。
至于古风之后的克里特岛，此地就方言来看和罗德岛一样，已经被多里亚人所同化了，在罗马2的时代，克里特也一直是城邦林立为主。但是罗德就不一样了，罗德岛在罗马2时代有相当多亮眼的表现，其中包括击退德米特里的围攻，建起七大奇迹之一的罗德岛巨像与成为了希腊化时代的爱琴海海军强国。
还有就是塔拉斯，塔拉斯是斯巴达人的殖民地之一，著名的塔兰托骑兵就出自这里。塔拉斯在阿齐塔斯统治时期成功的在南意大利的大希腊地区建立了霸权，此君在共和国崛起中是作为独特建模的将领存在。塔拉斯城的建立有两个传说，一说是由赫拉克勒斯建立，另一说则是由波塞冬之子塔拉斯建立。
回到斯巴达人，斯巴达人在雅典人崛起前已经在希腊地区有一定程度上的霸权了，在薛西斯入侵的多次海陆战役中，斯巴达将军都是作为主帅存在的。当要寻求军事援助的时候，无论是吕底亚的克罗伊斯还是马拉松战役前的雅典都会不约而同的选择斯巴达。到了罗马2时代，斯巴达虽然已经衰弱，但还是艰难维持着独立。斯巴达人独立在马其顿的科林斯同盟之外，抵御住了皮洛士的入侵，一直到独立的最后时刻，克里昂米尼三世还在艰难改革中重新恢复了斯巴达的国力和影响力。

接下来终于可以结束希腊人的故事，摆脱无处不在的赫拉克勒斯与特洛伊，讲讲法老的绝对主角——埃及了。埃及在法老中有四个主要派系和两个有独特建模的次要派系。在罗马2中作为托勒密埃及的部分兵种存在，在破碎帝国中埃及也贡献了几个辅助兵种和雇佣兵种。
凯麦特是古埃及人对这个国度的自称，意思是黑色的土地。埃及的历史极其悠久，自第一王朝统一算起，距离法老的背景也隔了近2000年，这还没算上前王朝时期的历史。法老的背景是埃及新王国末期，这是一个涵盖了从19王朝的麦伦普塔到20王朝的拉美西斯三世的漫长时间，游戏中的所有独特埃及领袖都在历史中先后当过法老。这些法老中最有名的就是拉美西斯三世了，他成功的多次抵御住了海民的入侵，并且在他的停灵庙中留下了很多关于海民的文字图像资料。
希罗多德曾经叙述过一个特洛伊战争的版本，就是帕里斯先是被吹到了埃及，被法老正义执行，扣留下海伦和抢夺来的财富，同时把帕里斯赶了出去。所以特洛伊之所以不交出海伦是因为他们真的没海伦，可希腊人在攻下特洛伊后才后知后觉的相信特洛伊人说的海伦在埃及的话。之后墨涅拉俄斯便来到了埃及，法老把财宝和海伦都原封不动的还给了墨涅拉俄斯，结果墨涅拉俄斯突然抽象了起来，献祭了两个埃及小孩，以求海上顺风。希罗多德说这位法老的名字是普洛特乌斯，具体不知道对应现实中的哪位法老。
等到了托勒密王朝，这是一个典型的继业者国家，在罗马2的原版战役时期，托勒密埃及正处于一个全盛时期，此时托勒密二世刚刚赢得了第一次叙利亚战争的胜利，兼并了大量小亚细亚的土地。之后，在托勒密三世的统治时期，埃及进一步塞琉古的王朝的继承危机中攻陷了安条克，巴比伦，甚至是苏萨。
托勒密时期也是埃及神与希腊神进一步融合的时代，出现在刺客信条起源中的塞拉皮斯神就是宗教融合的产物。他的神职中部分与奥西里斯重合，同样具有丰产与来世的属性，所以很自然ntr了奥西里斯（毕竟融合了部分宙斯的元素），成为了伊西斯的伴侣。但是埃及神也不全然是被ntr的，著名的巴尔之妻阿纳特就在埃及神话中成为了塞特的妻子（是塞特能干出的事情）。为了保证每一个民族都能和荷马史诗与赫拉克勒斯联系起来，这里提一下，希罗多德说赫拉克勒斯的父母都是来自于埃及。

接下来写一下罗马2的女主角腓尼基迦太基人。法老中迦太基人更多是作为原住民的迦南人存在的，有一套本土兵种和两个主要派系的独特兵种。而在罗马2中，迦南地区的腓尼基派系并没有任何特色兵种，而其殖民地迦太基则在多个战役中大放异彩。在时间线最早的战役——共和国崛起中，迦太基虽然作为不可选派系，但有独特建筑和兵种。而原版和汉尼拔敲门dlc中，时间对应的是两次布匿战争。还有就是迦太基兵种是可以升级到后期的，这里根据汉尼拔敲门dlc对应的时间线，升级后的兵种应该是第二次布匿战争后期。
腓尼基人并非是他们的自称，这是希腊人对他们的称呼，意味紫红色的。在法老游戏的时期，迦南地区遭受了相当严重的破坏。最著名的末日之战所在地——哈米吉多顿，就是在这个时期毁灭的。还有迦南的范围也远比腓尼基更大，传统意义上的腓尼基人更多是青铜文明奔溃后才出现的。似乎腓尼基人就是被菲利士人和犹太人挤占生存空间后的一群迦南人。
腓尼基的宗教信仰深刻的影响了后世希腊与犹太人的宗教。宙斯的雷电神职，或许就是受这些近东雷神的影响，巴力也被等同于宙斯，泰尔的主神巴力之子麦勒卡特则被等同于赫拉克勒斯。希腊人能很容易的接纳迦南神明，但犹太人则完全不一样了。虽然早期雅威的形象和能力受埃尔和巴力的影响很大，或许是一神教的排他性吧，巴力在基督教经典中逐渐化为苍蝇之主——别西卜。
迦太基则是腓尼基人在北非建立的最主要殖民地，传说中是由泰尔女王狄多建立，并与埃涅阿斯发生了一段孽缘。迦太基的独立大致是在波斯征服本土的泰尔之后，在此之后迦太基吸收了很多其他腓尼基殖民地，并且很快建立了霸权，并且长期与锡拉库萨争夺西西里霸权。共和国崛起就大致对应迦太基与锡拉库萨之间爆发的第二次西西里战争时期。接着到了原版战役的时候，就是著名的两次布匿战争，以及哈米尔卡与其子汉尼拔的传奇战记了，这里就不多叙述了。