虽然很早就知道马基雅维利这个名字,但是真正对他产生想要去了解的兴趣还是源于观看了李筠老师的讲座。这个在历史上有着黑暗教师恶名,同时又被誉为现代政治学之父的佛罗伦萨人有着什么样的经历,思想,生平,性格引起了我极大的好奇。作为一个非历史学、政治学、社会学的工科生我不要求对他有着多么深刻的了解,所以阅读的书籍以传记为主,随着阅读的进行也产生了几个问题,并且在与其他书友的讨论中得出了一些结论,那么下面就问题和自己的结论罗列出来。
问:为什么笃信天主教的意大利地区的人可以与教皇开战。
答:文艺复兴的历史就是世俗的王权开始挑战教权,经过千年的演变,天主公教会的腐败与堕落已经被意大利地区的人看在眼里。考虑到当时的通讯水平,越远离罗马的地区,对教权的认可越高,反而罗马涅地区是最靠近梵蒂冈的地方,却是最为混乱的地区,最不把教皇当个人的地方。这说明世人已经不再视教权绝对神圣不可侵犯,教皇的绝罚令的杀伤力对欧洲其他地区的影响远远大于意大利,如:法王两次兵临教皇国城下,又都臣服在教权之下,而佛罗伦萨以及威尼斯都是曾经无视教权的,佛罗伦萨甚至自己搞了一个萨夫纳罗拉。
答:首先马基雅维利出身低微,并且没有上过大学,在仍处于封建时期的意大利,佛罗伦萨并没有建立起完整的系统的文官体制,采用的是一种类似公会的政府,对于出身(包括血统,学统)非常德重视,所以他的从正途里的上升之路本身就不存在。
其次出身寒微的人能够攫取权力最方便的方式就是军权,而当时的意大利,雇佣兵是大家习惯的军事方式,马基雅维利和切雷萨关于建立由国民组成的常备军在当时被视为异类。
第三,马氏是拥护共和制的,也就是说他本人缺乏成为僭主所必要的野心。即使他最打赢了,他也不会成为王猛、曹操式的权臣。
答:我想他本人是没有任何这种想法的,他本身缺乏对跻身上层世界的愿景,以他在当时的名气,如果在佛罗伦萨不受重用,他完全是可以为瓦伦蒂洛公爵效力(达芬奇便是如此)。马氏更愿意当一个学术上的研究者,他在后期拼命的想回归政坛,我觉得是他渴望有机会对他的政治思想找一个可以实践的舞台,因为他确实缺乏野心,他选举的最高职位也一直是干活多,回报少的第二秘书厅长官。
以上是我对马式生平的总结,不涉及其政治思想,那是我的水平无法去评论的,希望随着阅读量的增加会产生更多的体会和心得。
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