感谢和落日间发生连接的每一位合作者，是我们共同推进着这项工作。

这不禁让人想起在二十年后的今天还时而出现的官方媒体对游戏评论所带来的震动——电子游戏的合法性问题在学术圈内外依然都面临着挑战，用熊硕老师课程结课的题目来说：这一切还需要诸君一同往未来前行。

不要否定人的身体！

《Third World》有着酷炫的画面和令人困惑的玩法，可以在 Steam 上下载，在两次闪退之后我放弃了继续游玩。

人们通过简单的点击即可展开文本阅读的分支，从而想象生活轨迹完全掌握在自己手中。这种观念在本质上与原始资本积累阶段对个人选择权的美好寓言非常相似。

文章不是直接开始编程教学，而是从计算机图形学的历史开始叙述，并且以 OpenGL，一个图形应用程序接口（API）的历史作为叙述主线至今。

刘赫是一个游戏设计师，但是他做的「游戏」却都很不一样，比如带领着一群人漫步城市，在城市中寻找谜题、探寻历史。他在这次戏剧节的创作甚至更进一步拿掉了大部分的人「游戏机制」，做了这个在沉浸式剧本和环境剧场之间难以定义的作品《蛇口纬度：蛇尾》。

但他所关注的「游戏」的思考不仅能帮助我们快速地掠过不同的具体游戏，并且扩展到与我们的生活，宇宙和意义息息相关

我突然想起游戏互动叙事探索者 Chris Crawford 在 1992 年游戏开发者大会上的《巨龙演讲》（Dragon Speech），他对观众怒吼，表达对于讲座这种单向的，以效率为主的而缺乏交流的信息传递形式的不满

博物馆、图书馆不能「老气横秋」

《当河流还是小径时》（When Rivers Were Trails, 2019）是一个挺好的例子，这篇涉及游戏设计、内容、开发过程各方面的文章便可以为我们提供这样「原住民文化」的游戏到底如何诞生的良好参考，更重要的是，我们可以借鉴这一「美国经验」去思考推动电子游戏与国内现实和文化遗产的互动。

无论我们承认与否、游戏引擎的幽灵始终飘荡于一切基于此引擎所构建的游戏之中