《西游原旨》清 刘一明 著

如果你听了白老师（以及“大内”方老师）聊《西游记》，对里面涉及道教的部分解读感兴趣的话，这本书是个很有趣的补充。

用卖书的话说：本书是道教专业人士对《西游记》的深入解读。

在我看来，这本书作者绝对是《西游记》头号的死忠粉。如果你也喜欢《西游记》，不妨先看看这位粉丝总结的“拜读《西游记》？先做到这四十五项准备”：https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=141947&remap=gb

为什么说是专业人士？这里是作者生平：

刘一明（1734年—1821年），号悟元子，别号素朴散人，山西平阳府沃县（今闻喜县）人，清代内丹家、医学家。道教全真道龙门派第十一代传人。

一句话说，作者是全真教的掌门人。

因为全真教的长春真人（对，就是路过牛家村的丘处机）曾经受成吉思汗邀请，在中亚长途旅行，“经今北京、宣化、达赉诺尔、呼伦贝尔、乌兰巴托、杭爱山、科布多、阿尔泰山、准噶尔盆地、轮台、天山、撒马尔罕、铁门关等地，于1222年抵达今阿富汗境内的兴都库什山脉觐见成吉思汗”。

在旅行中，他的弟子李志常记录了一行人的所见所闻，写成一本《长春真人西游记》。在明代修编《道藏》时，这本游记作为道教典籍收录。

《长春真人西游记》本身没有故事性，但是游记中描述的中亚人文地理为明代小说提供了灵感。再加上我们现在熟悉的吴承恩著《西游记》在成书时，深受当时作为流行文化的道教思想的影响，所以在历史上，《长春真人西游记》曾一度与小说《西游记》混淆，并有“《西游记》（小说）为丘处机所著”的说法。

在乾隆年间，全真教龙门派的第十一代掌门人悟元子（刘一明）,把小说《西游记》作为“祖师长春真人所著道学典籍”进行了一番研究，写成《西游原旨》一书。流传至今的是兰州市档案馆收藏的《西游原旨》清代嘉庆印本。

《西游原旨》开篇就说：

“《西游记》者，元初龙门教祖长春邱真君之所著也。其书阐三教一家之理，传性命双修之道。”

“古人所不敢道者，真君道之；古人所不敢泄者，真君泄之。一章一篇，皆从身体力行处写来；一辞一意，俱在真履实践中发出。”

又说：

“悟之者在儒即可成圣，在释即可成佛，在道即可成仙。

不待走十万八千之路，而三藏真经可取；

不必遭八十一难之苦，而一筋斗云可过；

不必用降妖除怪之法，而一金箍棒可毕。

盖西天取经，演《法华》、《金刚》之三昧；

四众白马，发《河》、《洛》、《周易》之天机；

九九归真，明《参同》、《悟真》之奥妙；

千魔百怪，劈异端旁门之妄作；

穷历异邦，指脚踏实地之工程。”

再摘一段：

“《西游》神仙之书也，与才子之书不同。才子之书论世道，似真而实假；神仙之书谈天道，似假而实真。才子之书尚其文，词华而理浅；神仙之书尚其意，言淡而理深。知此者，方可读《西游》。”

“《西游》取真经，即取《西游》之真经。非《西游》之外，别有真经可取。是不过借如来传经，以传《西游》耳。能明《西游》，则如来三藏真经，即在是矣。知此者，方可读《西游》。”

看这捧的。

说实话，虽然《西游记》是四大名著，但是捧得这么高的，我是头一次见。

《西游原旨》怎么读？

这本书评注的是一百回本的《西游记》。

在作者看来，像《西游记》这样的经典作品想必是人手一本，自然不必照抄录《西游记》全文，所以只作了部分引用。你阅读时，需要翻开一本《西游记》，对照阅读。

［此处误。实际的原因应该是为节省制作费用］

《西游原旨》电子版：https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=505146&remap=gb

一百回本《西游记》：https://ctext.org/xiyouji/zhs

祝你阅读愉快［增加一些没用的知识］！