这本书也是我期待了很久的社会文化专著，其实说实话在汉学领域，尤其是古代社会学研究领域，我国翻译界还是稍微有点跟不上的。万志英的原著早在2004年就已经出版了，而我们却要到2018年才能见到它的中文译本。

这本书体现了国际汉学的宗教学分支领域自千禧年开始出现的新思潮。这种思潮我认为起源于汉学家武雅士（Arthur Wolf）基于当代台湾宗教与民间习俗的研究成果，以往人类学家给基于当代行为为中国宗教建立模型时，历史学家往往倾向于根据主导祭祀的三大体系宗教（儒、释、道）对中国人的信仰进行分类。现在国际汉学家们将视野投向了庙堂之外的田野本土。万志英的这本书就是一本探讨中国体系宗教之外的“旁门左道”在中国人的宗教生活中所产生的影响的论著。他从秦汉以来的“方术”聊起，一直延伸到清代帝制晚期民间诸神信仰的变化。其中以中国南部地区信仰的，司掌财富的邪神“五通神”为例，专门分析中国民间神祇的角色演变。虽然讲的东西并不新，但旁征博引，史料翔实，属于那种看完之后会感觉懂了点什么的好书。

2.《被猜死的人》[中] 田耳

“中信·大方”系列的新作品，逛书店时光速拿下，因为就进了一本。中国当代小说一直处于一种尴尬的地位，从上世纪八九十年代的“伤痕文学”，到严歌苓、余华等人的“个人史”小说，及至王朔等现代派，似乎什么形式的都有点，读起来却又觉得什么都好像一个样。这两年随着网络信息技术发展，西方类型小说又在国内攻城陷地，严肃小说领域就更加荒芜了。

但是田耳的这本书真的让人耳目一新，他写不是历史，也不是宏大的苦难，而是我们熟悉的当下，是与你我十分接近的实在社会。这七篇小说，每一篇都刨开社会的一个层面，显微镜一样把那里你天天得见却从未知晓的阴暗角落照给你看。《被猜死的人》展示的是我们平时极少去关注的一类人——老年人的世界，这些老年人不仅有与我们一样的情感生活，而且在死亡这个问题上，他们的一些想法让人匪夷所思。《一个人张灯结彩》是我这两年看到的最好的中篇社会小说，我不知道田耳本人有没有看过铃木清顺等日本推理作家写的社会派推理小说，但这篇结构精妙，语言极简的小说却带着一种美国黑色电影和日本社会派推理般的烟火气质。在田耳笔下，生活是由无法言说的瞬间片段式地构成的，那些片段扎根在脏乱的街道上，他永远关注边缘人群，关注那些社会中话语权最少的群体，养老院的老人、残疾人、算命的、洗头妹。他的笔触冷静克制，保持着一种礼貌的距离却又一针见血，鲁迅文学奖当之无愧。

3.《叛教者》[美] 施玮

这本书大陆地区没有售卖，不过网上找得到Kindle版电子书。像这样的书，如果买到实体版，应该摆在书柜里供起来。不过我觉得大陆的许多基督教徒都应该知道甚至读过这本书。

施玮作为旅美华人作家中为数不多的深切关注中国基督教群体的作家，很早就有决心要把倪柝声的故事完整写出来。在写作期间她也曾因为过于纠结小说的情节而精神衰弱。总体来看，这本书的质量非常之好，即使不是基督徒，在面对书中描写的那么厚重的时代变迁和个人苦难也很难不为之动容。

本书描写的是上海某地一个教会的教友团在日军侵华、国共内战、文革“三反五反”等一整个中国近现代史过程中的聚散离合，他们从一开始的笃信宗教，到因无法抗拒的社会力量而被迫舍弃宗教信仰，到最终再次皈依基督教，整个过程艰苦卓绝，与日本作家远藤周作的《沉默》遥相呼应。

4.《安源——发掘中国革命之传统》[美] 裴宜理

这是一本奇书，能买到这样一本书我觉得我的藏书生涯可以隐退了，内容不让说。

我就简单聊聊购买过程吧。当然内地是完全无法买到的，只能人肉代购。我是托一位国庆期间去台湾旅游的朋友在台北三民书局买到的，巨贵，722新台币。过海关时没有被查，很神奇，因为我这位朋友还买了龙应台的《大江大海1949》和李敖的《大江大海骗了你》，都是在红线上的书，但是真的没有被查，后来她回忆可能是买的化妆品比较多，被人误以为是代购，就放过了。

这个月就买了这三本，总体来说还是合理消费的我觉得。