北欧神话讲了什么？（三）

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 本系列参考《北欧神话全书》[英]凯文·克罗斯利-霍兰 著·[美]黄田译·湖南文艺出版社为主体框架，其他书籍、百科为交叉辅助验证，以树状图为主要梳理方式
后面争取每周更新2篇笔记~
最近还买了保罗·赫尔曼的《北欧神话》，虽然还没读但是好开心（囤鼠星人hhh！），后面有机会会插叙一些相关内容作为故事的补充~
 第五章-里格之歌 
 情节速览：
两匹马拉着太阳（人类蒙迪尔法利的儿子）的车在天上巡游，白昼、和他的女巨人妈妈夜晚轮换着驾着马在天上环游世界。大地上的露水都是他们的马吐出的白沫形成的。
守桥人海姆达尔把他的武器和马留下，只身走下彩虹桥，在春天的时候来到人间。
他看到一个破旧的小茅屋，敲门进去，遇见一对夫妻，海姆达尔问他们是否欢迎他，得到肯定答案后，骗他们说自己叫里格。海姆达尔在他们家蹭了顿粗糙难吃的饭，晚上又睡他们中间，一共在他们家呆了3个晚上。后来这对夫妻生了外貌不佳，但能干体力活的儿子，他娶了一个不漂亮的媳妇，他们一家成为了奴隶的祖先。
然后海姆达尔又如法炮制，去了附近一家农庄，遇见一对生活更为体面的夫妻。他在他们家吃得饱饱的，也睡在他们夫妻中间，呆了三天后又离开了。后来这对体面夫妻也生下一个孩子，他帅气魁梧，他们家逐渐成为了农民的祖先。
接着海姆达尔又来到一处宫殿，这里也有一对夫妻，他们正在制作武器。他们招待里格吃了一顿好的，晚上海姆达尔还是睡在夫妻中间。后来这对夫妻生下了一个聪明强壮、精通武器的娃，叫雅尔（Jarl）。
过了一段时间，海姆达尔突然回到这个宫殿，给雅尔带了一捆红色的棍子，上面刻着如尼文魔法，然后告诉他“你是我的儿子，我是国王里格，而你也将成为国王里格。”
雅尔随即行动起来，去了一个险峻地带盖了宫殿收了家臣，发动各种战争，娶了其他领主的女儿，生下很多孩子。因为他的小儿子孔恩（Kon）天资聪颖，懂得魔法，能听懂飞禽说话，有一天他被乌鸦煽动了，准备发起战争……（故事到这里截止了，因为原稿佚失）。

设定速览：

个人解析（掺杂主观成分，欢迎理性探讨！）
北欧神话整体的叙事逻辑还是比较特点的，他们经常把某种“现象”赋予神格，或者单拎出来做成一个与神有关的故事，来强行解释它存在的前因后果，比如：昼夜为什么会更替、万物为什么沾满露水、阶层的诞生等。
比如在这篇故事中，他们就借助一定的“神的批判”色彩，解释了群体/阶层的诞生：
海姆达尔前往第一对夫妻的家，他们用糟糕的用餐习惯和住宿条件招待了他。
老迈的艾达起身走到这间陋室的一角摸索了一阵，随即将一块面包丢到桌上。这块面包没有发酵完全，而且还带着谷物的壳子。
所以他们生出的孩子是丑陋的，但是是喜欢、并且擅长干体力活的——他们成为了天生的奴隶。
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第二家农庄则不然，他们的吃穿用度更加体面，招待海姆达尔的东西也更加讲究：
她打开一个结实的橡木箱子，拿出黑麦面包、黄油和几套刀叉
因此他们的孩子身材魁梧，眼睛亮晶晶的，他们后代也显然延续了这种生活品质，成为生活富足的农民的祖先。
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第三家是宫殿，他们招待神明的东西就更加奢华了：
桌上的餐具全是银胎掐丝，盆子里盛着奶酪、洋葱、白菜、烤的烂熟的各种肉食，还有美味的鹧鸪和松鸡。酒杯都是纯银的……
因此他们收到的繁衍反馈就更好了，孩子睿智聪颖，最终成为国王。
似乎，体面的生活就能带来更体面的反馈，故事以果解释因，通过一套“不好好招待神明就会遭到惩罚”的潜在逻辑，反过来解释了在那个时期，他们民族关于“奴隶/农夫/国王为什么是天生的，为什么会具备这些典型的特征”的思考；
同时，通过他们对后代的命名规则也可以发现，他们对人的品质、性别特质进行了一些有趣的分类，有的是外貌，有的是性格、有的是和征战和繁衍能力有关的，大都体现了早期人类朴素的生活需求和总结。
最后胡言乱语的总结一下，我们无法用现代社会的道德水准来审视这个故事的价值观，它更像是一种粗粝的、人类思想的原石。透过它的纹理，我们可以见证更多元的早期文明，感受这些区域文明的骨架。（妈呀这句话好像ai但其实是我自己写的hhhh！）