寻幽|写在2025年末的一些话

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【目录】
一，开头
二，运动与健康
三，人工智能与阅读
四，游戏与影视
五，社交与心智
六，思考与写作
七，系列文章
八，《心经》片段意译
九，座右铭
十，结尾
零，禅

【一，开头】
首先，像2019年的年末文章那样，回顾之前的年末一句话感受。
2014：从今往后自己每一年的变化会越来越大。
2015：你在几年前的那些选择和坚持将一一展露结果。
2016：有限的注意力和无限的世界，是你做选择的本质原因。2017：N/A
2018：现实世界的未知是如此之多，以至于穷究无数人的一生，也不过多知道一点点。
2019：偶尔逃避现实，偶尔直面死亡。
2020：N/A
2021：改变的过程是热情，结果是稳定；稳定的过程是舒适，结果是沉沦；沉沦的过程是厌倦，结果是改变。
2022：终有尽时。
2023：历史是过去，是现在，也是未来。
2024：生活可以看作一场自己与自己玩的游戏。
接着，以当下视角，重述之前的年末一句话感受。
2014：人生的复利效应。
2015：人生的长期主义。
2016：人生的分配决策。
2017：N/A
2018：求知的愚公移山。
2019：生活的动态平衡。
2020：N/A
2021：穷则变，变则通，通则久，久则穷。
2022：人生是有限的。
2023：历史的解释学循环。
2024：生活的存在先于生活的本质。
可以看出，我对年末一句话感受的思考，主要围绕人生、求知、历史和生活这四个话题。回顾今年，我继续选择「求知」这个话题。
因此，2025年的一句话感受：书山高万仞，我只登一步。
我在微信读书里，已经把6371本电子书加入书架，其中346本已读完。如果按照之前十二年的年平均读完书籍量（每年48.67本），那么书架里未读完的6000本书，等效于需要123.3年才能读完。这个数字是如此荒谬，以至于我之前在看到这个数字后气笑了。即使考虑到6000本书有部分是纯收藏，有部分是大部头，有部分是低信息密度的书籍，并且武断的筛选掉其中75%，仍然还剩1500本，等效于需要30.8年才能读完。这个数字仍然是如此荒谬，因为我的人生至此也不过这么长时间。更不用说这只是全球茫茫已出版书籍的一小部分，即使只考虑微信读书一个平台，并且排除所有虚构作品，也有超过十万本已上架的电子书。这还没考虑英文书籍，以及其他小语种书籍……
因此，在信息爆炸的现代社会，稀缺的不是内容，而是时间。在具体投入内容之前，更需要培养和训练的，是筛选能力，而培养筛选能力也需要时间。好在，人工智能已经或多或少可以帮上一些忙，它可以作为近乎全知的「图书馆引导员」，为任何寻求建议的人迅速提供定制化推荐。
对我来说，求职的核心是时间精力分配，既分配给提高筛选能力，也分配给阅读书籍，还分配给使用人工智能提供定制筛选方案和结果，以及与之进行苏格拉底式诘问对话。
以当下视角，重述今年的年末一句话感受，我选择引用陆游的《冬夜读书示子律》：古人学问无遗力，少壮工夫老始成，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

【二，运动与健康】
今年的运动模式切换为居家自重锻炼和外出散步的组合。自重锻炼分为起床后的动态拉伸和平衡训练、白天的俯卧撑训练和引体训练以及晚饭后的外出散步。
相比去年的睡眠节律，今年的睡眠仍然维持平均8小时，但入睡时间更晚，经常因为阅读兴致高涨或处于思考状态而推迟洗漱。
今年写了一些关于运动与健康的经验与心得，例如《关于俯卧撑和引体的一些经验分享》，《写在使用华为手环一周年之际》，《如何摧毁你的生活：运动篇》，《关于俯卧撑和引体的一些经验分享·续》和《关于记录体脂数据两年半的一些经验分享》，以及《思刻观#3》，《思刻观#4》，《思刻观#8》，《思刻观#9》，《思刻观#10》和《思刻观#23》的「策略」章节。
今年还写了一些关于自我管理的心得与思考，例如《关于【四月计划】第二十次执行的一些想法》，《写在《1001问》十周年之际》，《如何摧毁你的生活：时间篇》，《像度过一生那样度过一天》，《系统成长五维模型》和《内在挑战五维模型》，以及《思刻观#1》的「策略」章节。
身体健康作为生存的根本前提，值得在每一年都重视并分配必要的时间和精力去恢复与锻炼。防微杜渐，在主动提高身体素质的同时，也要避免一些可能对身体造成不可逆损伤的危险行为，正如查理·芒格引用的那句农夫谚语「我只想知道我会死在什么地方，这样我就不去那个地方了」。

   
    
  
   
    
  
   
    
  


【三，人工智能与阅读】
今年投入大量时间使用人工智能，平均每月使用时长超过30小时，意味着平均每天至少有一小时用在与人工智能对话。
向人工智能主动提问，可以由此获得新知识点和灵感，这是处于「已知于自己的无知」状态的预期收获（Harvest）。
即使没有主动提问，人工智能也经常在回答时提到一些陌生概念，可以由此获得新知识点和灵感，这是处于「无知于自己的无知」状态的意外收获（Serendipity）。
获取知识和获得灵感的途径是多样的，上述两种途径都值得尝试，都会有所获。
今年写了一些使用人工智能的经验与心得，例如《内容审视：人工智能的一个实用方法》，以及《思刻观#7》，《思刻观#18》，《思刻观#19》和《思刻观#20》其中的「策略」章节。
今年还写了一些关于人工智能的思考，例如《空谈人工智能的自我意识》，《文字在人工智能时代过时了吗》，《原创文本在人工智能时代过时了吗》和《论人工智能的回音壁风险》。
今年读完的书籍总数是66本，其中传记18本，小说15本，认知12本，文集10本，历史6本，知识2本，漫画2本，商业1本，平均5.5天看完一本。
纸质书和电子书，我都有书籍在读。多年以来，我优先电子书，因为内容摘录可以一键导出，存进Ulysses文档，用于后续的全局关键词搜索，效率极高。只有微信读书还没上架的书，主要是一些多年没有再版的书，我选择购买纸质版阅读。回顾全年，那些读完的纸质书，其中虽然标注了很多，批注了很多，但全都没有整理进Ulysses。因为时间有限，如果用在整理摘记，就不能用在阅读内容，这是痛心但必要的取舍。
今年的阅读模式在从通读转向深究。具体来说，今年在读到一些感兴趣的只言片语时，我会选择暂停阅读原文，把注意力转向了解这些只言片语的含义。这直接导致书籍阅读效率的降低，以及全年读完书籍数量的下降（2024年读完的书籍总数是112本，今年同比下降41%），但我在这种「跳转阅读」的过程中收获了许多全新知识，以意外收获为主，因为我在跳转之前，确实不知道自己将会看到什么内容，相比而言，阅读书籍的预期和确定性是更高的。因此，从「开启新世界大门」的角度考虑，今年的收获明显多于去年。
今年写了一些关于阅读的思考，例如《倒读的乐趣》，《倒读的收获》和《论万物皆备于我》，以及《思刻观#15》的「策略」章节。
今年还写了一些关于成长的思考，例如《论人生一辈子》，《三种愿望落空的方式》，《不存在完美选择》，《迈克尔·乔丹和尤塞恩·博尔特的英雄之旅》和《写在坚果R2发布五周年》。

   
    
  
   
    
  
   
    
  


【四，游戏与影视】
今年的游戏游玩总时长大约460小时，占全年总时长的5.25%，平均每月游玩38小时，相比之前七年的平均年游玩时长明显下降。
游玩时长占比下降，不是因为游戏不好玩，也不是因为没有游戏玩，而是我选择把更多时间分配到书籍和健身等其他生活项目，正如之前我选择把更多时间分配到学业和游戏里。在不同的时段有不同的需求优先级，而时间总量绝对固定，任何人始终只有一天24小时，为了有效应对生活挑战与个人成长，时间分配必须具体情境具体决策，我对此完全接受，正如埃隆·马斯克曾说「只有物理规律是真正的限制」。
今年从头通关的游戏是《怪物猎人荒野》，《真三国无双起源》和《动物井》。《怪物猎人荒野》因为首发内容很少，我在通关下位剧情就搁置，等之后有更多游玩内容再回坑。《真三国无双起源》是今年的佳作，我选择的是孙吴剧情线，偏重的是「家人团结」叙事，曹魏剧情线偏重的是「同事团结」叙事，蜀汉剧情线偏重的是「兄弟团结」叙事，后两条剧情线留待以后体验。《动物井》是去年发售的独立游戏神作，我在今年八月入坑游玩，惊为天人，非常愉快的度过了十三个小时的解谜时光，尽己所能的获取了收集要素，但因为这款游戏的隐藏要素过于精妙高深，搁置时的收集率大约只有50%，但已经是一次尽兴的体验，剩下的隐藏要素留待以后体验。
今年回坑通关的游戏是《星之卡比探索发现》。我从2022年它刚发售不久就购买并开始游玩，但很快就兴趣转移而弃坑，断断续续游玩了三年，终于在今年通关最终章，看到了制作人员名单。任天堂主打的这类阶段式箱庭关卡游戏，我尝试了很多，但通关的很少，因为我会在每个小关卡的通关结算画面产生到强烈的「完成感」，因此缺乏动力开启下一关卡。这个「完成感」，我在阅读短篇小说的时候也频繁察觉到。
我因为不擅长吃辣，当想要尝试辣的菜系时，每吃一口都需要恢复好久，这正是我面对短篇小说集和任天堂箱庭游戏的表现。与之相比，我在游玩类似《文明6》或《欧陆风云4》这类「无止尽」的游戏时，会频繁感到「眼睛一闭一睁，一天过去了」，很可能因为我在游玩这类游戏时几乎没有「完成感」：总有任务即将完成，总有事项等待开启，总有危机需要处理。就像我们面对的生活。
今年深度体验但尚未通关的游戏是《马里奥赛车世界》，《陷阵之志》，《丝之歌》和《黑帝斯2》。这四款游戏之中，只有《丝之歌》有比较明确的「通关」定义，因为其他三款游戏都以重复游玩为核心设计，我在充分理解并体验游戏机制之后，心满意足的搁置。关于《丝之歌》，因为我在一周目BOSS之前的名为「高庭连战」的十波次车轮战的主线流程阶段严重卡关，所以至今游玩进度仍然停在此处。
手游方面，《天地劫：幽城再临》处于搁置状态，只在推出我最感兴趣的角色时，才登录抽取，其他时间不游玩。《明日方舟》处于有感兴趣的新活动就短暂回坑，活动结束就重新搁置的状态。对于手游，我意识到一个事实，那就是手游的核心设计需求是用户的每日登录，以此潜移默化的改变用户认知，让他们把每天登录游戏视为每天吃饭睡觉同等必要的「日常惯例」。因为我的偏好之一是亲自制定每天的「日常惯例」，这与手游的设计引导相矛盾，所以我选择戒断手游的每日登录，像游玩其他类型的电子游戏那样游玩手游，比如当《明日方舟》推出一个持续半个月的活动时，我会在活动关卡有更新的那几天分配两三个小时认真游玩关卡，但在其他天数不登录游戏。
相比以前，今年我会在一款游戏的游玩告一段落后，更频繁的主动思考刚过去的整个游玩体验。如果想到有价值的经验和角度，就会顺势梳理成文章记录下来，既用于分享游玩乐趣，也用于以后自己回顾这段曾经度过的游戏时光。
今年写了一些关于游戏的思考，例如《手游，年轻人的第一场长期主义实践》，《《绝区零》剧情体验与一些想法》，《《马里奥赛车：世界》Switch 2体验报告：24人竞速生存法则与任天堂的突破》，《搁置在游戏通关前》，《《空洞骑士：丝之歌》游玩报告：一场不哄玩家的挑战之旅》，《《明日方舟》「次生预案」游玩报告：从头积累的乐趣》，《《太阁立志传4》游玩报告：有投入有产出的时间管理》，《《明日方舟》「促融共竞#2」游玩报告：帮助新人的乐趣》。
今年还写了一些关于创作的思考，例如《渐近完美：《星露谷物语》和《动物井》的开发哲学》和《引导选题：自驱创作的一个有效方法》。
影视方面，今年看了29部电影 ，27部番剧，15部纪录片，3部剧集，如果全部加和考虑，平均5天看完一部作品，和阅读书籍的平均速率接近。对我来说，阅读书籍作品和观看影视作品是两种获取知识的方法。作为两种媒介，书籍和影视在不同的求知维度各有优劣。两者并行使用，可以取得相比偏科任一更好的学习效果。
我延续了去年的观影模式，首先基于史特金原则的高标准筛选，其次按照偏好做优先级排序形成待看清单，最后选择最优先的作品，不分心的原速观看。待看清单会随时调整，使得有些作品年初在清单里，年末仍在清单里，因为我会不断发现其他符合筛选条件的好作品并且优先观看。
从系统导向的角度考虑，重要的不是清单内容，而是清单本身，因为清单提供了一个结构，使得最初对我来说几乎完全陌生的新作品能在其中被放置于特定的相对位置，虽然还没观看，但在添加与排序的过程中，我已经开始了解作品，就像给庞杂的书目整理索引。扪心自问，我很享受构建索引的过程，是符合偏好的充满乐趣的事情，参考《美国队长》里的名台词“I can do this all day”。
今年写了一些关于影视的思考，例如《有趣之事即是好事》，《成为与超越》，《关于《怪化猫火鼠》的观后感》和《初音未来大电影：拼接桥段的粉丝向作品》。
今年还写了一些关于视频播客的思考，例如《其实你需要自言自语》和《罗永浩对谈潘天鸿：两位理想主义者的互勉》。

【五，社交与心智】
今年的社交频率仍然很高，全年大约参加了220次线下社交活动，平均每月18次。每当回想疫情影响未完全散去的前几年，我会感到更加珍惜现在可以外出聚会的机会。
除了线下活动，今年也继续跟朋友在线上聊天，有时分享日常，有时讨论问题，有时探讨哲学。无需考虑通勤，即使在工作日的晚上，有时也可以抽出半小时到一小时聊天，我常常在挂断语音后感慨，现代科技给生活带来巨大改进，只要条件允许，许多人都无需像以前那样车马劳顿或牵肠挂肚，想念家人朋友可以打电话或开视频。
只要生活在文明社会，人与人的联系就是必然且必要的。游戏制作人小岛秀夫在《死亡搁浅》着重叙述了人与人之间「连接」，在我看来，可能是他觉察到人与人的心理距离在日益疏远，所以通过自己的艺术表达呼吁回归一种直接的人际关系。关于心理疏远，这可能是现代科技在造福生活之余，给人类心智带来的一种潜移默化的影响。科技的便利与关系的疏远，两者互为表里，因为人们可以运用科技成果来满足曾经只能通过直接的人际关系满足的一些心理需求。
今年写了一些关于社会和文明的思考，例如《集体是一种必要的想象》，《文明终将崩塌》，《如何摧毁你的生活：沟通篇》，《关于袁世凯称帝的一个思考》和《终将热寂：关于宇宙演化的一个描述》。
今年还写了一些关于社会和文明的想象，例如《不同生但同死》，《量变引起质变：关于宇宙演化的一个哲学猜想》和《间冰期文明：从地轴倾斜到星际殖民》。
人际交往与社会博弈是复杂的学问与实践，在此分享一个近期了解的认知理论「心智成长理论」，可以用于自我审视。
心智成长理论是罗伯特·凯根于上世纪八十年代提出的一个认知领域的理论。凯根用五个阶序分类了人类认知的演化方向，当一个人的认知转到下一阶序，意味着重新看待所有阶序，是认知视角的转换。
冲动性心智，自我由冲动定义，通常由婴幼儿持有。
工具性心智，自我由欲望定义，通常由儿童和青少年持有。
社会化心智，自我由他者定义，通常由多数成年人持有。
自主性心智，自我由自己定义，通常由少数创业者或艺术家等人持有。
自变式心智，自我可动态整合，通常由极少数道家或禅宗修行者等人持有。

【六，思考与写作】
今年从六月初开始日更公众号，至今没有中断，并且屯稿已经接近40篇。日更公众号是一次完全超出预期的尝试，我在过程中受益匪浅，这是今年做出的给我带来最大影响的决策没有之一。我还尝试把部分文章同步发布在其他平台，比如机核、B站、小红书和墨问，以此获得对应的后台数据，得以初步分析不同平台的特性。
关于公众号的内容更新，经过最初的尝试，我以周为循环，把七天的更新内容分为长篇文章、短篇文章、摘录文章和周刊文章四类并稳定更新至今。经过这七个月的日更，今年的长篇文章共81篇，累计约26万字；短篇文章共86篇，累计约3.4万字；摘录文章共25篇，累计约2.5字；周刊文章共23篇，累计约4.5万字。四类更新内容共215篇，累计约36.4万字。假如我在今年六月初得知我将会在年底写出两百多篇共计三十多万字的内容，我大概率会认为自己听到的不是中文，而是某种听上去像是中文的其他语言，其实际语义与我将其理解为中文的语义完全不同。
关于我在写作中的受益匪浅，其中最重要的收获，就是我体会到「写作即思考」。不清楚其他人如何，但对我来说，思考几乎完全依赖中文和英文这两门自然语言，尤其是大量的「概念」，不论是写成文字还是心中思索。假如规定禁止通过自然语言来思考，那我几乎无法思考，就像维特根斯坦那句「语言的边界就是世界的边界」，这个世界，指的不是「现实世界」，而是「思想世界」。如果持续禁止通过自然语言思考，可能我能因此训练出通过图像或旋律思考，甚至气味和口感思考，但那将是漫长的「思考复健」，尤其是后两者听着就离谱。因此，我看似是在写文章，实际是在思考。我花了多少时间把文字写出来，就花了多少时间专注于思考。如果考虑那些没写出来的思考，那么今年实际上投入了巨大比例的时间在「思考」这个项目上。有个说法是「你把时间用在哪里，你就成为怎样的人」，今年我把许多时间用在思考，因此把自己向「思考的人」猛力推动。
关于我在写作中的受益匪浅，另一个有趣发现是，在写作时循环播放特定轻音乐，会产生不同的专注力强化效果。对我来说，巴赫和坂本龙一的特定作品，会让我在循环播放中处于某种平静状态，因此注意力能够更稳定的投放在写作本身。这可能是一种通过塑造自己所处的环境来影响自己认知状态的方法，但我没有具体查证，所以只是一个经验分享。另外，在写作本文的前四小时，我在循环播放的是文章开头这首《ダンディに口づけ》。这四个小时是一次连续的写作时段，我没有产生注意力涣散，可能是这首曲的旋律营造了某种氛围，也可能是之前的写作训练提高了单次连续写作的持续时长上限，或者还有其他因素影响。就像有些人需要完全安静的环境才能保持专注，对我来说，循环播放着某些轻音乐的环境更有助于保持专注。方法多样，因人而异，每个人都可以通过亲自尝试，发现适合自己的方法，以此提高生产效率和生活品质，正如那句「条条大路通罗马」。
今年写了一些关于思考的思考，例如《论有效思考》，《论理性思考》，《论话语的相信》，《论理性的局限》，《论抽象思维》，《论二元对立思维的产生与强化》，《把事情说清楚》和《如何摧毁你的生活：思考篇》。
今年还写了一些关于写作的思考，例如《写在晨间随笔一周年之际》，《关于公众号日更一个月的一些经验分享》，《写在公众号日更一季度的一些话》，《写在复述练习五个月之际》和《随笔、复述与命题：关于三种写作类型的一些经验分享》，以及《思刻观#6》的「策略」章节。
我在写作过程中，有意识的尝试运用从史蒂芬·科特勒的著作《跨越不可能》中学到的「心流循环」理论，借助心流状态降低思考阻力，确实有助于提高写作的效率和质量，但我并未做对照试验，所以仍然只是一个经验分享。
《跨越不可能》提到的「心流循环」分为四个阶段：挣扎，放松，心流，恢复。以下是简要介绍。
挣扎：旧问题困扰自己，新知识需要理解，或者其他导致认知挣扎的不紧急但重要的挑战。在这段时间，全神贯注于解决问题、理解知识的具体情境，但通常尚未取得满意方案（假如已经取得满意方案，就无需心流的灵感了）。
放松：刷牙洗澡，闭目养神，收拾房间，运动散步，这些都是可以作为转移注意力的放松手段。关键不是选择哪个手段，而是转移注意力的彻底性。在这段时间，刷牙洗澡就专注刷牙洗澡，闭目养神就专注呼吸，收拾房间就专注收拾房间，运动散步就专注运动散步。专注于这些事情，就当挣扎的问题并不存在。
心流：在放松阶段的不定何时，会突然想到有关挣扎问题的灵感，意味着心流阶段的开启。此时，可以趁机记录初步灵感，然后逐渐整理扩展。在心流阶段，注意力会高度专注于灵感本身，此时就处于关注内在认知的「心无旁骛」状态。在灵感被「释放」到自己比较满意后，注意力会脱离「心无旁骛」状态，重新关注外在环境，意味着本次心流阶段的结束。心流阶段的持续时长不定，短则几分钟，长则几小时，还有名为「长心流」的能够持续几天的长时段心流。
恢复：在充分释放灵感后，大概率会感到身心俱疲，因为大脑运转真实耗能，心流就像大脑在「超频」运转，耗能更多。在恢复阶段，需要把注意力转移到补充能量和修复身心，比如营养饮食、睡个好觉或放松娱乐。积极恢复和消极恢复都可以，只是不同手段，目的都是为了能够以饱满状态面对不知何时到来但肯定会到来的的下一次挣扎，因为生存可以视作一个不断解决问题的过程，只要还在生活，就会有新问题去挣扎。
除了介绍心流，在此分享两个我平时在用的原创模型，是内部自洽性较好的整合类模型，用来作为分析文章的两个评估角度。这两个模型是「积木组合层面」的原创，不是「积木单位层面」的原创。
一个原创模型，我命名为「内容生产五维模型」，用来分析任何内容的价值类型权重。五个维度的简要介绍如下。
一，信息复述，例如书籍内容的思维导图。
二，观点表达，例如电子游戏的游玩测评。
三，诠释解读，例如影视作品的艺术鉴赏。
四，模型建构，例如「冯·诺依曼架构」。
五，原理发现，例如「哥德尔不完备定理」。
关于如何使用「内容生产五维模型」，举以下三个例子简要演示。也可以把这个模型直接提供给人工智能作为判断标准，让它给出对于不同成果的分析报告。
陈寿版《三国志》：信息复述「高」，观点表达「低」，诠释解读「低」，模型建构「低」，原理发现「低」。
裴松之版《三国志》：信息复述「高」，观点表达「中」，诠释解读「高」，模型建构「低」，原理发现「低」。
罗贯中版《三国演义》：信息复述「中」，观点表达「高」，诠释解读「高」，模型建构「高」，原理发现「低」。
另一个原创模型，我命名为「成果评估十维模型」，用来分析任何成果的内在价值权重。十个维度的简要介绍如下。
一，自洽性（自圆其说）：作品内部的逻辑矛盾的存在程度。
二，融贯性（逻辑结构）：作品内部支持和印证的一致程度。
三，完备性（全面整体）：作品内部对必要内容的覆盖程度。
四，符合性（客观现实）：作品内容与实际情况的匹配程度。
五，阐释性（深层解释）：作品内容回答为何与如何的程度。
六，开放性（可证伪性）：作品内容可证实或可证伪的程度。
七，实用性（解决问题）：作品适用于分析解决问题的程度。
八，启发性（触动联想）：作品激发新思考创作研究的程度。
九，审美性（叙事价值）：作品在智识艺术美感的魅力程度。
十，自省性（自我指涉）：作品对自身边界局限的反思程度。
关于如何使用「成果评估十维模型」，举以下三个例子简要演示。也可以把这个模型直接提供给人工智能作为判断标准，让它给出对于不同成果的分析报告。
陈寿版《三国志》：自洽性「高」，融贯性「高」，完备性「低」，符合性「高」，阐释性「高」，开放性「高」，实用性「高」，启发性「高」，审美性「中」，自省性「未知」。
裴松之版《三国志》：自洽性「低」，融贯性「高」，完备性「高」，符合性「低」，阐释性「高」，开放性「中」，实用性「高」，启发性「高」，审美性「中」，自省性「未知」。
罗贯中版《三国演义》：自洽性「高」，融贯性「高」，完备性「低」，符合性「低」，阐释性「中」，开放性「低」，实用性「高」，启发性「高」，审美性「高」，自省性「未知」。

【七，系列文章】
在今年的公众号日更过程中，除了单独成篇的文章，我还写了一些系列文章。系列文章指文章之间高度相关，前后衔接或互为补充，可以视为一个整体，就像不同部门共同构成公司。系列文章中的每篇都可以单独成篇，只不过放在系列文章里一起考虑，可以产生基于系列文章视角的新启发。
「如何摧毁你的生活」是一个系列文章，由《运动篇》、《思考篇》、《时间篇》、《沟通篇》构成，之后还会继续扩展。我通过这个系列，致敬查理·芒格于1986年在哈佛学校毕业典礼上的演讲，原文详见《穷查理宝典》第四章第一讲。
《系统成长五维模型》和《内在挑战五维模型》构成另一个系列文章。两者的核心内容一一对应，前者强调生活中的主动进攻，后者强调生活中的主动防御，是「关于个人在时代如何生活的一个图景」的一个「攻守双全」的「元策略」介绍。
今年我写了许多篇与「禅」有关的文章，这些文章共同构成「禅」系列文章。
《论《永嘉集》“是非之惑”段落》和《禅与自我指涉》是去年写的文章，视为系列的前两篇。
第三篇是《禅与间离化》，是对于禅师行为的一个诠释。
第四篇是《关于禅宗、天台宗和华严宗核心理念的一个哲学综合》，尝试融合三个宗派的核心理念为一个连贯叙事框架。
第五篇是《关于佛教八宗派的一个哲学批判》，用「自我指涉」这个哲学和逻辑学概念来审视八个宗派的核心理念。
第六篇是《禅与二元超越：从本体论因果到认识论视角》，介绍了三种认知陷阱并提出「概念工具箱主义」，禅是其中的重要论证工具。我将其视为今年的代表作之一。
第七篇是《禅与潮流：关于概念的一个认知模型》，内容是一个「元认知模型」，可以视为用自然语言「编写」的运行在头脑中的「程序」，通过修改其中的「主语」成为不同的「认知模型」。这篇文章启发自内藤湖南《清史九讲》介绍阮元的段落，也是后续系列文章的起点。
第八篇是《善巧方便：关于《禅与潮流》的一个哲学诠释》，是《禅与潮流》的一个跨学科诠释。我将其视为今年的代表作之二。
第九篇是《禅与圆：关于认知的一个认知模型》，是《禅与潮流》的一个「元扩展」，可以生成更多类似《禅与潮流》的元认知模型，参考编程语言的「高阶函数」。我将其视为今年的代表作之三。
第十篇是《禅与宇宙：关于认知的一个认知模型》，是《禅与圆》的一个「元扩展」，可以生成更多类似《禅与圆》这种「生成《禅与潮流》这种元认知模型」的模型，是截至目前的阶段思考成果。我将其视为今年的代表作之四。后续的计划，可能是思考有什么比宇宙更「元」，但这听着就离谱。

【八，《心经》片段意译】
今年的另一个成果，是尝试意译《心经》。意译不同于直译，直译更接近逐字翻译，意译更接近含义复述。意译的语法不受限于原文，强调语义的一致性。
以下是对《心经》的一段意译。
原文：无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；无苦、集、灭、道；无智，亦无得，以无所得故。
译文：「烦恼」是概念，「烦恼的断绝」是概念，「衰老死亡」是概念，「衰老死亡的断绝」是概念，「苦谛」、「集谛」、「灭谛」、「道谛」都是概念，任何「智慧」也都是概念，任何「佛法」也只是概念，就连「概念」本身也是概念。
说明：因为「概念」是主观认知产物，所以「概念」没有客观实在本质，对应「诸法空相」和「法无自性」。如果认为任何主观认知产物都无需执着，那么上述「概念」也都无需执着，甚至「译文本身」也是概念，所以也无需执着。

【九，座右铭】
「寻幽」是去年四月底自取的号，初版的八字座右铭「寻幽见性，阅世澄心」正是扩展自「寻幽」。
截至目前，这个座右铭已经进一步从最初的八字扩展到如下的一百字，四段内容的格式相同，依次为生存知行、禅宗洞察、领域描述、应对姿态、具体方法和防止异化。这是我写给自己的生活指引，如果你能从中获得任何灵感或启发，那也是一种意外收获（Serendipity）。
寻幽探胜，幽胜破执，智识游戏，清醒沉浸，心流入反思出，破念执；
明心见性，心性非实，意识演化，活在当下，秩序极平静笃，破空执；
阅世察情，世情实然，生存适应，谦逊知行，尽己能面随机，破相执；
克己澄心，己心本空，逻辑自指，从理跃禅，回归生活本身，无所住。

【十，结尾】
本文谈论了运动、健康、人工智能、阅读、游戏、影视、社交、心智、思考、写作、系列文章以及《心经》意译这些话题，它们表面上各有不同，但对待它们的心态可以共享着一个深层的同构，那就是本文开头提到的「山高万仞，只登一步」。
外在世界的充沛是毫不遮掩的，是扑面而来的。经过与世界的比较，人类产生匮乏感，焦虑自己能否活下去，困惑面对这深邃无言的世界。但是，任何困难都需要逐渐解决，任何愿景都需要逐渐实现。如果把一段时间用在无助或自怨自艾，那么这段时间就没有用在准备或尝试方法。而每个人的时间都是有限的，如何分配有限且不可逆的时间，是每个人的生存决策，也是每个人的自我实现的预言。
因此，可以认为人类始终稀缺的只是时间，但反过来想，也可以认为人类始终拥有的只是时间。换句话说，人类能够拥有的，始终只是「当下」，这个并非过去记忆也并非未来愿景的「当下」。
祝你活在当下，祝你充分感受每时每刻，祝你全情活在此时此刻。
Be a man committed to excellence, for every single year.
2025.12.31

【零，禅】
关于今年开始思考的「理性禅」，以下是目前的阶段思考成果，包括调整一些禅宗经典表述和一个偈颂。
我调整了禅宗的部分经典表述，效果是提高了文本语义的明确与清晰，参考龙树《中论》的「八不」。以下是部分实例。

原版表述：不立文字，教外别传。
改版表述：文字非实，回归生活。
调整理由：前者改为否定断言，避免理解为「不使用文字」，后者强调建设性，避免只破不立。

原版表述：直指人心，见性成佛。
改版表述：直指自指，见性即佛。
调整理由：前者去除主客体隐喻并强调其自我指涉的特性，避免理解为存在某种可以「被指」的「人心」，后者去除变化隐喻并强调同一性，避免理解为「见性」能够「成为」佛。

原版表述：言语道断，心行处灭。
改版表述：言语非道，心行无处。
调整理由：两者都去除视觉化隐喻（道路，光亮）并改为否定断言，避免理解为「言语」的「道路」可以「被断」，避免理解为「心」的「行动」能够「被灭」。

有偈颂曰：
万相流变，于相离相；
唤名如风，于念离念；
空有是念，中道不二；
自指干涉，能所不二；
跃出理性，心无所住。

   
    
  
   
    
  
   
    
  