请朋友们使用新域名 www.gcores.com 访问机核,并更新移动端 App
古埃及人的各种糟糕创世法

古埃及人的各种糟糕创世法

撸着撸着,就撸出了一个新世界(这节操可不是席路德掉的,神话本身就是这样的……

席路德

本文系用户投稿,不代表机核网观点

在埃及人对世界诞生奥秘的叙述中可以看到,他们被自然世界深深吸引了:尼罗河水年复一年的洪水退后形成的淤泥滋养着农作物,因此他们认为有了尼罗河水他们才拥有生产的能力,所以他们得出一个结论,那就是世界是随着太古洪水退后土丘的形成而诞生的。

太古土丘是所有埃及创世神话的中心所在,无论哪种版本中它的存在和地位从未引起过争论。塔特嫩神(Tatenen)便是太古土丘的拟人化,其名字的意思便为“升起的土地”。但关于它的所在地却引起了争论,每个主要的宗教城市都宣称太古土丘出现在自己的城市里。

太古土丘塔特嫩神的拟人化

创世神话本身也因地而异,古埃及的创世神话有各种不同的版本,主流的有三种,分别出现在三座主要的宗教中心城市,它们分别是大赫尔墨波利斯、赫利奥波利斯、孟斐斯和底比斯。

  • 赫利奥波利斯:阿图姆的神圣自撸创世法

埃及人为了表示对太阳的无限崇拜,创造了各式各样的神。在埃及众神中地位最高的是赫利奥波利斯(Heliopolis)的瑞神(Re)。从宇宙诞生的那一刻起,瑞神便存在了。他也是一位创世之神,但必须与其他的神——如阿图姆(Atum)共同创世。

拿破仑入侵赫里奥波利斯

在赫利奥波利斯和下埃及,人们信奉最早出现的九位神,也就是后来被希腊人称为九联神的那些:从太古土丘中最早诞生的第一位神是阿图姆(Atum)——赫利奥波利斯之主,他被描述为通过“复制自我”创造了很多神。《金字塔文》里介绍说:

阿图姆握住自己的那玩意儿,突然就射了,于是诞生了双胞胎之神——大气之神舒和水分之神泰芙努特。

赫利奥波利斯的教义把阿图姆的撸管创世看做一种有性生殖,尽管他没有配偶,但神学家们把女性特质也归属到他身上,结果是为他带来了女神的地位——阿图姆成了男女共体的二元神。

在别的传说中,阿图姆在“唾沫飞溅”中诞生了舒与泰芙努特,于是便有了宇宙间的大气。接着舒和泰芙努特结合生下盖布(Geb,大地)和努特(Nut,天空)。

这张图里阿图姆是喷口水造神的,真不知道和撸管相比哪种更糟糕……

一则被希腊人山寨过的埃及神话说,最初,一年只有360天,当阿图姆发现努特和盖布黏得太紧的时候,这一切便改变了,他们的结合使世界失去了原有的大气。在这个故事里,努特和盖布是极亲密的兄妹,没有任何东西可以阻挡在他们之间,这使得阿图姆很生气,便命令他们的父亲大气之神舒把他们分开。舒踩住盖布,抓住努特的头往上提,这样他们就不能再接触对方。

努特和盖布被拆开

然而这时努特已经怀孕了,阿图姆很愤怒,便诅咒她,她可以生下孩子,却不能在一年360天中任意一天中生产。这时,阿图姆创造的神中最聪明的一个,也就是透特站出来帮助努特。透特爱慕努特,于是他想办法刺激众神与他比赛,来使一年的天数增加。最后透特赢了比赛,使一年增加了5天。透特把这5天增加到一年的360天中,努特就在这5天中生下了5个孩子:奥西里斯、荷鲁斯、赛特、伊西斯和奈芙蒂斯。透特的智慧和狡黠给埃及人带来一个阴历的年份。

天空女神努特的形象一般表现穹顶上的星空
  • 孟斐斯:卜塔的精神创世法

与赫利奥波利斯物质创世的形式不同,在孟斐斯,创世之神卜塔的创世行为是一种精神活动。卜塔是三位一体的神,其他两位神是他的妻子狮神塞赫麦特(Sekhmet)和儿子莲花神奈菲特姆(Nefertem)。

卜塔

卜塔是手艺人的保护神,他用智慧的力量创造了世界,他通过心中的思想塑造了万物,然后用舌发声使其变成现实——埃及人认为心是智力之源。卜塔创造了众神和埃及,包括一切城市、神殿与词汇。

狮神塞赫麦特(Sekhmet)
莲花神奈菲特姆(Nefertem)

随着孟婓斯在埃及地位的提高,卜塔创世论的影响力也日益提高,却依然没有超过阿图姆创世神话的影响力,也没有抛弃阿图姆关于在太古土丘上用手创世的故事——埃及人让两个创世神话共存:每一个宗教圣地都用山脉来象征阿图姆创世中的物质,而卜塔创世的思想和精神则存在于所有的神、人、动物与存在过的事物中。后来这个说法有了一些演化,一种说法是把阿图姆和九联神看做卜塔和嘴唇和牙齿,另一种则把太古土丘塔特嫩看做圣山的化身,而卜塔也和他联系在一起。

尽管卜塔是埃及最古老的神之一,但他最终没有上升为至高无上的神,后期神话中他经常被合并到其他神的特质中,比如卜塔-赛凯尔-奥西里斯,也就是死亡之神。

希腊人到达埃及后,把卜塔看做他们的赫淮斯托斯。卜塔在孟婓斯的一座叫做‘哈瓦特-卡-卜塔(hwt-ka-ptah)’的神庙逐渐被认为是指整个地区,希腊语的'Aeguptos'便成了今天的‘Egypt’。

后期神话中,卜塔常被融合到其他神中,如图中的卜塔-奥西里斯
  • 大赫尔墨波利斯:4只男蛙与4条女蛇的创世法

在埃及中西部的大赫尔墨波利斯,创世神话则呈现另外一种风貌。当地的传说一半是关于太古土丘形成前发生的故事,还有一半则是土丘形成之后。大体上来说,大赫尔墨波利斯最早出现的神被称为八联神,他们出现在洪水泛滥的太古时期,蛙是4位男神的化身,蛇则是女性的化身。有时,他们也被描述成狒狒。

这4对神分别代表宇宙形成前的4种不同成分:努恩和他的配偶纳乌奈特代表最初的海洋;凯库和考凯特代表黑暗,赫与郝希特代表无限,阿蒙和阿玛乌奈特则代表隐藏的力量。他们都代表无法看见、无法触摸可又确实存在的暗物质与暗能量,但同时也隐喻着生命的可能。与狒狒的联系则把他们和太阳连接在一起,因为埃及人相信是狒狒的吼声带来每天的黎明。

八联神之间最终诞生出了太古土丘,其中含有宇宙卵外壳爆裂,从火焰中孵化了年轻的太阳。新生的太阳使天空升高,从而奠定了自己在天堂中的地位。这一变化在大赫尔墨波利斯被认为是太阳的第一次升起,八联神因此成了“人类的始祖,因为他们使太阳诞生,并创造了阿图姆”。

八联神的部分笔画
  • 底比斯:后来居上的阿蒙神创世法

后来,上埃及首府底比斯的居住者吸收了这些说法,对创世又创造出与其他城市不同的说法。在他们看来,阿蒙才是至高无上万能的神,虽然在大赫尔墨波利斯他只是原始的诸神之一。

底比斯人不拒绝八联神的说法,但认为其中只有阿蒙才是唯一有能力创造世界的:是他创造了原始的诸神。有的神话把他描绘成一条巨大的蛇,认为他生活在努恩的洪水中,有的神话说他发出一声大雁般的鸣叫,并在一刹那间爆发出一个世界,从而引起了宇宙的连锁反应,诞生了八联神和九联神。

不过底比斯人保留了阿蒙的特性,把他描述为:

他隐藏起来,不为人知,他比天还要与遥远,比杜厄特还要深。任何神都不知道他的身份,他的神秘让人敬畏,他的伟大是不能计算的,他的威力是无限的,唯一可以肯定的是他的身份是未知的……

阿蒙的神秘身份使每个人都试图揭示他的真面目,然而每一个试图这么做的人都死了。然而他出现每一个神身上。底比斯人还创造了一个复合形象的神,其中太阳神瑞是他的脸,卜塔是他的身体,而阿蒙便是他的灵魂。

荷鲁斯与阿蒙
拉美西斯二世与阿蒙夫妇

对阿蒙的崇拜在底比斯十分流行,每年有两次庆祝活动:在美丽节上,人们把阿蒙一家的神像从凯尔奈克的大神庙里搬了出来,敲锣打鼓运到尼罗河西岸的庙宇,而每年洪水季后第二个月举行的奥佩特节上,祭司会庆祝阿蒙与当任法老之母的肉体神圣结合,这样就把法老和阿蒙的血脉联系在一起。

随着底比斯在埃及诸城中地位的提高和财富的增多,阿蒙逐渐成了至高无上的创世之神,为上下埃及的人们所信奉。后来希腊人把阿蒙看做埃及的宙斯,称他为阿蒙-宙斯,或是长着角的宙斯。

阿蒙-宙斯,也就是长角的宙斯

尽管古埃及创世的方法五花八门,但小伙伴不用担心,因为古埃及人对宇宙的理解是有限的,他们只对身边的事物有所理解,因此这些关于世界来源的叙述中有一个共同的、基本的、被埃及人看做生命来源的要素,那就是尼罗河水和太阳。

根据古籍资料记载,埃及人认为世界被缺乏生命活力的混沌洪水所包围,并被分成三大部分:人间、天堂和冥界杜厄特。太阳在夜间即从人间进入地狱,人们便看不到太阳。这样的灭世活动每天都在发生,太阳神必须每天都战胜大蛇阿波菲斯才能重现地平线。

于是逼格就这样轻松地提升了。

176

查看更多评论

下载 App