关于“奇幻”或“幻想”，书籍与游戏的非严谨小记

维吉尔是如何塑造父子人物关系的

韩炳哲在《爱欲之死》里说：“爱欲的对象实际上是他者，是个体在“自我”的王国里无法征服的疆土......难怪苏格拉底被称作爱人“阿特洛波斯”（atopos），意为独一无二，难以收纳入任何类别、任何范畴。我所渴望的“他”，令我着迷的“他”，是无处可栖的。”或许，面对飘忽的他者，等待那些犹疑与空虚袭来，不如看一看珍贵的自己吧，在一种清醒的理性里，可以坚定地说：“也许不管怎么样都没关系，因为我喜欢追寻着那个人的自己。”

一则起于看全系列EVA后，后转视古典文本中个体抉择境遇的小文。

吉尔曼在《她的国》中描绘了一个仅由女性组成的乌托邦，本文试图分析她如何以“友爱”观念在文学写作中，建构起女性乌托邦的社会图景

在铁与血的拼杀里，英雄落幕的挽歌中，我们也应当看到女性在《伊利亚特》展露的独特魅力，看到特洛亚战争背景上的一抹矛盾的悲哀艳色。

论述中的内容表达对我而言才是最重要的；如果在我的写作中，论述的表现和叙事的形式之间有所冲突的话，形式就必须让位

揉杂着神话中不可名状的异质性因素，古希腊神话中的怪物在宇宙恐怖的文学类型中进一步发展，展现着在现代背景下人们对世界想象与表达的变化与古典文化的鲜活生命力。

在《忏悔录》中，奥古斯丁为这种“皈依—自传”的叙事模式奠定了典范