琢磨完了，我对《周处》这片的评价是两个字：幼稚。

聊这片之前我说一个讯息，提一个问题，对评价这电影会有帮助。第一，《周处》在香港和台湾的票房都不好，台湾卖万人民币一千多万，香港就卖三百多万港币（所以我严重怀疑张家辉说自己去影院看过是场面话），想回本儿压力都在网飞，结果没想到能上大陆，更没想到刚共应票房就破亿。我相信很多人知道这个消息后再看《周处》会感到如梦初醒，不得不涂抹一下自己之前的评价。

第二，这片子如果把宗教段落摘了，你还觉得好么？

我对《周处》的第一印象是拼接感过重，以至于陈桂林作为一个角色根本不连贯，沉两天之后我感觉不只是陈桂林有问题，这片儿除了另外两害外全员不顺，需要来场筋膜刀大松解，建议新心灵社原地转业成新筋膜社。

陈桂林作为一头痴猪，在影片绝大部分时间都没能贯彻“痴”这个点，如果不是在逃跑过程中帮日向警官开白眼，甚至都很难说他到底做了什么大坏事，吃饭不吃完就扔也许算一件，毕竟那肉排看起来真的很香。逃跑四年后奶奶去世到决定做周处整段都很无聊，因为这段只交代人物二次设定的结果，没有呈现过程，甚至陈桂林这条黑道新锐疯狗能不能变成过街老鼠都两说（详情参考香港仔）。杀了香港仔之后的陈桂林应当是加重了自身的痴害，他应该是越来越黑，越来越历，因为他越来越像周处，但其实陈桂林市越来越迷，迷到进了新心灵社之后快速着道，缺乏这个角色当有的特殊属性。周处除三害，第三害是他自己，那陈桂林算害吗？和贪嗔比，他够格痴吗？不够的。陈桂林这个角色可以没有被好好设计挖掘过，所谓复杂禁不住琢磨。

这个事儿也有反证，影片除了女药师外的NPC和陈桂林关系都很怪，小美和陈桂林之前就缺乏有逻辑或者说令人动情的设计，金毛仔是用后即弃的纯工具人小老弟，日向警官不亏是他妈姓日向的，跟陈桂林毫无逻辑的CP戏码最后整得你还挺意犹未尽，整部影片就属这警察底色最没逻辑，原本应当是陈桂林的对照角色，还真就照出个没头脑和没头脑，眼睛是你们Play的一环，锁死吧我只能说。

这些纯工具角色——包括进邪教篇之前的陈桂林自己——在邪教部分里一点感知度都没有，为什么呢？因为这电影是纯拼起来的，每一段对应一套类型片逻辑，邪教部分纯把《仲夏夜惊魂》左削右削塞进来的，突兀不说，更加深了陈桂林的工具人属性，而这都不是最大的问题。

最大的问题是，邪教部分摧毁了陈桂林作为痴的底色的同时，也没把邪教最邪的部分落到底。

教堂杀戮戏是死而复生者代替上天的审判，但是，陈桂林是怎么死而复生的呢？完全不交代，逻辑上也没有任何合理性，机械降神都没有，陈桂林没有在生死间做任何努力就跨过了自身原罪，成为代神清场的新生人，这导演编剧也太懒了，拍这么多东西在最关键的转折点跟观众说“你懂我意思看个乐儿就行”，那你跟被当靶子打的《热辣滚烫》到底有什么区别？不能这样，身位痴的陈桂林什么时候死是很重要的一件事，他关系到陈桂林最终能不能成为周处。教主被枪毙后，教众们开始唱歌这个事儿也缺乏设计，影片里的邪教更接近于印度的合一大学，新时代感很强，权力向邪教头子集中，这种情况下枪毙邪教头子会制造出巨大的信仰空洞，足以摧毁邪教本身。什么样的邪教会出现"教主死了，教众不走"这种情况，有明确晋升体系或者转世轮回概念的邪教可以，教主肉身死了，其实是为世人挡去灾祸，或者教主利用持枪者的手转生，已经附身在新的人身上，这些都可以。如果弹吉他的女的急中生智，表演一个教主附体灵魂转生，那大家一起唱歌是合理的。她没有，最后让教众们留下来的是摇滚精神，rock'n'roll babe。这电影在邪教如何利用人的脆弱诈骗上呈现的还可以，但没能拍出来人为什么需要邪教，人和邪教之间谁因谁果，以至于最后的物理升天戏我是不满意的，神性弱了。

那段正常来说应该是什么样，应该是一切交由天意，新来的没换衣服的人可以走，已经换过衣服的灵修者都要留下来接受审判，枪不卡克你不能走，为什么呢？因为在场所有人都曾对着陈桂林喊杀杀杀，他们都是逼死吃素妈妈的凶手。

神意可以放过他们，但不能不走审判的流程。

他们都要直面黑洞洞的枪口过一遍自己的灵魂。

这才叫审判，而那些面对审判连跑都不跑，真心把审判当天意的人，才是灵修学校真正能存在的原因。

这些人，比坏人更该死。

考虑到影片外的抄袭事件，我只能说《周处》这电影就是很幼稚，不成熟，很多该做好的内容都没做出来。那你说好不好看，还可以，不差，有优点，有的看，有的聊，也就这样。