后千禧年论（Post-Millennialism）

基督教三大末世论之一

它与前千禧年论不同之处在于，后千禧年论者认为基督将在人类历史的末尾，也就是世界经历一个漫长的属灵复兴（注1）和公义（注2）逐渐增长的时期之后才返回地球。

在这个“千禧年”时段内，教会通过传播福音和实施正义使得大部分人口归向基督，从而建立起一个相对和平正义的社会环境，尽管并非达到完美的程度。

在后千禧年论的视角下，这个世界并不会经历一段明显的全球性大灾难时期，而是随着教会影响力的扩展和社会改良工作的深入，逐步过渡到一个看似符合圣经中千年国度特征的状态。

基督的第二次降临是在这个“千禧年”圆满结束后发生，那时他会进行最后的审判，所有死人都将复活，接受审判，然后进入永恒的新天地。

这一观点更强调人类努力和上帝恩典共同作用，以及基督徒应当积极参与改善社会环境的责任。

后千禧年论在现代基督教神学中并不像前千禧年论那样普遍，尤其是在西方福音派中。

注1. 属灵复兴

这个概念在基督教历史上通常指的是持续一段时间内的教会或信徒群体在信仰生活、道德品质、教会成长、传福音热情等方面发生的深刻变化和提升。

特点是回归圣经真理，注重个人与上帝之间关系的深化，以及对社会伦理道德的积极影响。

在基督教历史上，有许多著名的属灵复兴运动，如18世纪的第一次大觉醒和第二次大觉醒运动，以及19世纪的普利茅斯兄弟会复兴、凯尔文主义复兴等

这些复兴运动不仅提升了信徒个体的属灵生命，也在很大程度上推动了基督教的发展和社会的进步

注2. 公义

这一表述在宗教和社会伦理领域中，通常是指社会道德水平、公平正义的原则以及法律法规的执行力度在某一时期内得到显著提升和完善的过程。

在基督教视角下，公义的增长可能体现在个人生活的道德选择、教会群体的伦理实践以及社会公共政策的制定与执行等方面，这些都是体现上帝旨意和福音价值观在人类生活中日益显明的表现。

在圣经中，公义是上帝属性的重要组成部分，也是他对人类社会的期望。

因此，基督徒在参与社会事务时，力求促进公义的增长，包括但不限于消除贫困、反对压迫、维护人权、提倡慈善事业、以及推动公正的司法体系等各个方面。同时，这也意味着个人内心的道德自律和精神修养的不断提升，使自身的行为越来越符合上帝的公义标准。