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开场 BGM 听这段

欢迎收听本期节目,现在播放的音乐是游戏《幽林怪谈》中的配乐。

《幽林怪谈》 听这段

各位朋友听到这期节目的时候,《幽林怪谈》已在 steam 上线,这是以东周时期历史故事为题材的横版动作游戏,而东周这个时期在近期的游戏改编作品中并不常见。

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幽林怪谈组 听这段

这次我们请到了腾讯 next 工作室旗下的幽林怪谈组的制作人,来给我们聊聊为什么要选择春秋战国这个时期作为《幽林怪谈》的背景,这其中有着怎么样的故事。

选取时期 听这段

我们可以看到国内制作的古代题材游戏选取的时代常是三国、唐、宋、清等朝代,而先秦时期选取较少。

鲁班 听这段

鲁班(公元前 507年——公元前 444年),春秋时期鲁国人,姬姓,公输氏,名班,人称公输盘、公输般、班输,尊称公输子,又称鲁盘或者鲁般,惯称“鲁班”。

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《孙子兵法》 听这段

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等,是中国现存最早的兵书,被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右,一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

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成语 听这段

中国人的世界观可以说是历史性的,而使用汇聚了古代中国故事和智慧的成语也可以看作此的缩影。

人物太多 听这段

春秋战国时期因为各种英雄、枭雄人数过多,所以似乎讲起来都是一个个人物,而并没有串起来整个时代脉络。

田氏代齐 听这段

田氏代齐,也叫田陈篡齐。指中国战国初年陈国田氏后代取代齐国姜姓吕氏成为齐侯(齐威王始称齐王)的事件。《史记·齐太公世家》、《史记·田敬仲完世家》讲述了姜齐以及田齐的兴衰史。

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姜子牙 听这段

姜子牙(约前 1156年—约前 1017年),亦作姜尚,中国著名历史人物,商末周初人。姜姓,吕氏,名尚,一名望,字子牙,或单呼牙,别号飞熊,因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕,故以吕为氏,也称吕尚。 相传姜子牙 72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓,遇到了求贤若渴的周文王,被封为“太师”(武官名),称“太公望”,俗称太公,被周武王尊为“师尚父”。姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝,是齐国的缔造者,周文王倾商,武王克纣的首席智囊、最高军事统帅与西周的开国元勋,齐文化的创始人,亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位,儒、法、兵、纵横等诸子百家皆追他为本家人物,被尊为“百家宗师”。

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三家分晋 听这段

三家分晋是指中国春秋末年,晋国被韩、赵、魏三家瓜分的事件。

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分水岭 听这段

三家分晋:公元前 406年周威烈王封三家为侯国,至公元前 376年废晋静公。田氏代齐因为是和平演变,所以持续时间可以算为公元前 489年齐景公死,至公元前 379年齐康公死,姜姓齐国绝祀。田氏仍以“齐”作为国号,史称“田齐”。 历史上常将这两个事件放在一起谈论,并作为春秋与战国的分水岭。

陈完 听这段

陈完(前705-?) ,春秋时陈国公族,陈厉公妫跃之子,字敬仲(一说敬是谥号)。于齐桓公十四年(公元前672年)携家带眷投奔到了齐国避祸。

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田和 听这段

齐太公田和(?―前384年),妫姓,田氏,名和,生称为子禾子,田庄子之子,田悼子之弟。其妻据其子桓公午追谥为孝大(太)妃,名不详。陈完的八世孙。前 391年,田和自立为齐君。放逐齐康公于海岛,使食一城,以奉姜姓之祀。

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周天子封侯 听这段

康公十九年(前386年),田和被周安王列为诸侯,姜姓齐国为田氏取代,田和正式称侯,仍沿用齐国名号,世称田齐,以示别于姜姓齐国。

姓与氏 听这段

在古代的时候姓、氏是有区别的,其中姓代表血缘关系,同姓不能通婚,氏则是从姓中繁衍出来的分支,是特权和地位的标志,用以区别贵贱,有氏者为贵。

战国七雄 听这段

战国七雄,战国时期七个最强大的诸侯国的统称,七国分别是:齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国、秦国。此时的齐国就已经是“田齐”了。

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和平演变 听这段

在春秋战国年代,整个华夏大地战乱四起,以武装手段暴力夺取政权才是更常见的情况。而齐国这样用了上百年的时间和平演变的是个特例。

齐桓公 听这段

田午(前400年-前357年),战国时期人,生于齐康公五年,田氏代齐以后的第叁位齐国国君,当时称“陈侯午”(上陈下土),《竹书纪年》作田侯午,《史记》等后世史料作田齐桓公,完整谥号为“孝武桓公”、“田齐桓公”,单字谥号为“桓公”,因与“春秋五霸”之一的姜齐的齐桓公小白相同,故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。

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焚书坑儒 听这段

秦始皇在公元前 213年和公元前 212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十余人”。项羽在入主咸阳时也曾有过火烧阿房宫的举动。因此先秦时期的很多史籍也都随之消失了。

秦国 听这段

秦国地处西部边陲,虽然国土很大,但是被东边几个国家认为是未完全开化、不入流的。因此相互间沟通交流也比较少,秦国的史书中关于其他各国的内容也会有不少残缺。

《扁鹊见蔡桓公》 听这段

《扁鹊见蔡桓公》是战国时期思想家韩非创作的一篇散文。此文讲述了蔡桓公讳疾忌医,最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。意在告诫世人特别是为政者,应该勇于正视现实,直面个人灾难、社会危机,及早采取救治措施。

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张仲景 听这段

张仲景(约公元150~154年——约公元215~219年),名机,字仲景,东汉南阳涅阳县(今河南省邓州市穰东镇张寨村)人。东汉末年著名医学家,被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》。

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历史上的蔡桓公是谁 听这段

在汉末张仲景的《伤寒杂病论》序文中,张仲景曾经提到过这个故事,并说:“余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。”可见此时之人是认为这个蔡桓公应该是齐侯而非蔡侯的。《史记·扁鹊仓公列传》称“齐桓侯”。这个称号源于《韩非子·喻老》中的一篇文章《扁鹊见蔡桓公》。这篇文章里所谓的“蔡桓公”,据考证应该是战国时期田氏代齐以后的第三位齐国国君,谥号为“齐桓公”,史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。

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扁鹊三连 听这段

扁鹊三连。

稷下学宫 听这段

稷下学宫,又称稷下之学,战国时期田齐的官办高等学府,始建于齐桓公田午。位于齐国国都临淄(今山东省淄博市)稷门附近。 “稷”是齐国国都临淄城(今山东省淄博市)一处城门的名称。“稷下”即齐都临淄城的稷门附近,齐国君主在此设立学宫。故因学宫地处稷门附近而得名为“稷下学宫”(这与东汉时期的“鸿都门学”得名由来相同)。 稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。中国学术思想史上这场不可多见、蔚为壮观的“百家争鸣”,是以齐国稷下学宫为中心的,官学为黄老之学。它作为当时百家学术争鸣的中心园地,有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。

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百家争鸣 听这段

稷下学宫在其兴盛时期,曾容纳了当时“诸子百家”中的几乎各个学派,其中主要的如道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重诸家。稷下学宫在其兴盛时期,汇集了天下贤士多达千人左右,其中著名的学者如孟子(孟轲)、淳于髡、邹子(邹衍)、田骈、慎子(慎到)、申子(申不害)、接子、季真、涓子(环渊)、彭蒙、尹文子(尹文)、田巴、儿说、鲁连子(鲁仲连)、驺子(驺奭)、荀子(荀况)等。

孙武 听这段

孙武(约公元前 545年—约公元前 470年),字长卿,春秋末期齐国乐安(今山东省北部)人。中国春秋时期著名的军事家、政治家,尊称兵圣或孙子(孙武子),又称“兵家至圣”,被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

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孙膑 听这段

孙膑也是战国时期军事家,但是关于孙膑和孙武是否为同一个人这件事也是千百年来争论不休。

三种说法 听这段

关于孙武与孙膑的争论主要分为三种说法:1、不是同一个人,《孙子兵法》和《孙膑兵法》并非同一本书;2、是同一个人,春秋的孙武其实是不存在的;3、不是同一个人,但孙膑另有其人,或为伍子胥。

伍子胥 听这段

伍子胥(公元前559年—公元前484年),名员(一作芸),字子胥,楚国人(今湖北省监利县黄歇口镇),春秋末期吴国大夫、军事家。以封于申,也称申胥。

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伍子胥生平 听这段

伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅,因受费无极谗害,和其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥从楚国逃到吴国,成为吴王阖闾重臣,是姑苏城(苏州城)的营造者,至今苏州有胥门。公元前506年,伍子胥协同孙武带兵攻入楚都,伍子胥掘楚平王墓,鞭尸三百,以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋,西破强楚、北败徐、鲁、齐,成为诸侯一霸。 伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践,夫差不听。夫差急于进图中原,率大军攻齐,伍子胥再度劝谏夫差暂不攻齐而先灭越,遭拒。夫差听信太宰伯嚭谗言,称伍子胥阴谋倚托齐国反吴,派人送一把宝剑给伍子胥,令其自杀。伍子胥自杀前对门客说:“请将我的眼睛挖出置于东门之上,我要看着吴国灭亡。”在伍子胥死后九年,吴国为越国偷袭所灭。

掘墓鞭尸 听这段

吴兵攻进楚国都城后,伍子胥掘开楚平王的坟墓,挖出尸体,抽打了三百鞭才罢休。

叛国处死 听这段

伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践,夫差不听。夫差急于进图中原,率大军攻齐,伍子胥再度劝谏夫差暂不攻齐而先灭越,遭拒。夫差听信太宰伯嚭谗言,称伍子胥阴谋倚托齐国反吴,派人送一把宝剑给伍子胥,令其自杀。 因此伍子胥无论是在文人笔下还是在吴国的历史中,都没有一个好形象。

卧薪尝胆 听这段

卧薪尝胆这个成语源自于被吴王夫差打败的越王勾践在寻到机会回国后,立志发愤图强,准备复仇。他怕自己贪图舒适的生活,消磨了报仇的志气,晚上就枕着兵器,睡在稻草堆上,他还在房子里挂上一只苦胆,每天早上起来后就尝尝苦胆。经过十年的艰苦奋斗,越国终于兵精粮足,最终大败吴国。

夫差 听这段

夫差(约前528年—前473年),姬姓,吴氏,春秋时期吴国末代国君,阖闾之子,前495年─前473年在位。

端午节 听这段

端午节,为每年农历五月初五,是中国四大传统节日之一。通常情况说是为了屈原投江,但也有一种说法是为了纪念伍子胥。

楚平王 听这段

楚平王(?―公元前516年),芈姓,熊氏,名弃疾,继位后改名居,又称陈公、蔡公,是楚共王幼子,楚灵王弟,春秋时期楚国国君,公元前 528年―公元前 516年在位。 楚灭陈、蔡二国后立他担任陈公、蔡公,后楚灵王死,楚平王立,为与各诸侯国和好,楚平王立陈哀公之太孙公孙吴为陈国君主,蔡灵侯之太孙公孙庐为蔡国君主,恢复两国。以伍奢为太子太傅,费无极做太子少傅。 楚平王派费无极替太子建到秦国去迎接秦女孟赢来和太子结婚,孟赢甚美,费无极便劝平王自己娶她,宠信有加。伍奢后来被费无极迫害而死,其子伍子胥逃至吴国,先后兴兵伐楚五次,屡次大败楚国,楚国国力江河日下,不但失去了晋楚争霸的强大实力,还屡屡被小国侵犯,诸侯国都叛楚归晋,楚平王郁郁而死。

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吴越恩怨 听这段

公元前496年,吴王阖闾派兵攻打越国,被越王勾践打得大败,阖闾也受了重伤,临死前,嘱咐儿子夫差要替他报仇。夫差牢记父亲的话,日夜加紧练兵,准备攻打越国。 过了两年,夫差率兵把勾践打得大败,勾践被包围,无路可走,准备自杀。这时谋臣文种劝住了他,说:“吴国大臣伯嚭贪财好色,可以派人去贿赂他。”勾践听从了文种的建议,就派他带着珍宝贿赂伯嚭,伯嚭答应和文种去见吴王。 文种见了吴王,献上珍宝,说:“越王愿意投降,做您的臣下伺候您,请您能饶恕他。”伯嚭也在一旁帮文种说话。伍子胥站出来大声反对道:“人常说‘治病要除根’,勾践深谋远虑,文种、范蠡精明强干,这次放了他们,他们回去后就会想办法报仇的!”这时的夫差以为越国已经不足为患,就不听伍子胥的劝告,答应了越国的投降,把军队撤回了吴国。 吴国撤兵后,勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王,放牛牧羊,终于赢得了吴王的欢心和信任。三年后,他们被释放回国了。 勾践回国后,立志发愤图强,准备复仇。他怕自己贪图舒适的生活,消磨了报仇的志气,晚上就枕着兵器,睡在稻草堆上,他还在房子里挂上一只苦胆,每天早上起来后就尝尝苦胆,门外的士兵问他:“你忘了三年的耻辱了吗?”他派文种管理国家政事,范蠡管理军事,他亲自到田里与农夫一起干活,妻子也纺线织布。勾践的这些举动感动了越国上下官民,经过十年的艰苦奋斗,越国终于兵精粮足,转弱为强。 而吴王夫差盲目力图争霸,丝毫不考虑民生疾苦。他还听信伯嚭的坏话,杀了忠臣伍子胥。最终夫差争霸成功,称霸于诸侯。但是这时的吴国,貌似强大,实际上已经是走下坡路了。 公元前482年,夫差亲自带领大军北上,与晋国争夺诸侯盟主,越王勾践趁吴国精兵在外,突然袭击,一举打败吴兵,杀了太子友。夫差听到这个消息后,急忙带兵回国,并派人向勾践求和。勾践估计一下子灭不了吴国,就同意了。公元前478年,勾践第二次亲自带兵攻打吴国。这时的吴国已经是强弩之末,根本抵挡不住越国军队的强势猛攻,屡战屡败。最后,夫差又派人向勾践求和,范蠡坚决主张要灭掉吴国。夫差见求和不成,才后悔没有听伍子胥的忠告,非常羞愧,就拔剑自杀了。

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伍子胥被赐死 听这段

伍子胥在被刺死时对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

赛龙舟 听这段

《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡,是源于纪念伍子胥,苏州因此有端午祭伍子胥之旧习,并于水上举行竞渡以示纪念。

龙舟竞渡 听这段

赛龙舟又称龙舟竞渡,相传勾践要操练水兵,同时又怕被吴王夫差察觉,因此采用看起来很娱乐的龙舟竞渡的方式进行。

野史 听这段

这些民间说法,或者说是野史,虽然不被正统历史学家所认可,但亦可作为我们了解当时年代、人物的一种方式,作为个小说听也未尝不可。

诸子百家 听这段

春秋战国时代可以说是中国第一次的思想解放的时代,不过因为相关作品较少,大众对此了解不多。

罢黜百家,独尊儒术 听这段

“罢黜百家,独尊儒术”是董仲舒于元光元年(公元前134年)提出,在汉武帝时开始推行。《董仲舒传》中记载了董仲舒提议的原话为“推明孔氏,抑黜百家。”在《武帝纪赞》中,记载了汉武帝的做法是“罢黜百家,表章六经”。该思想,已非春秋战国时期的儒家思想原貌。而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想,体现了儒家思想的“兼容”与“发展”特性,是一种与时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序,神化了专制王权,因而受到中国古代封建统治者推崇,成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。

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百家争鸣的基础 听这段

春秋战国时期之所以各种思想大放异彩形成百家争鸣的局面,也是因为战乱时代,各个国家国君的思想不一样。而到秦汉形成了统一的大帝国后,皇帝要选择一种符合自己统治的思想,自然就出现了独尊儒术这种情况了。

管仲 听这段

管仲(约公元前723年-公元前645年),姬姓,管氏,名夷吾,字仲,谥敬,春秋时期法家代表人物,颍上人(今安徽颍上),周穆王的后代。是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。

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真实 听这段

春秋战国时代因为没有皇权的压制,所以各个文臣谋士能更加真实地展现自己的才华和思想。

传说故事 听这段

春秋战国时代一方面时代久远,比较接近上古的神话时代,另一方面文化发展迅速,因此也会诞生很多传说故事。

影响后世 听这段

在春秋战国时期产生的思想、传说以及神话故事有很多都流传至今,对后世产生了深远的影响。

游戏故事 听这段

《幽林怪谈》游戏讲述的是:战国初年,齐国权臣田和设下圈套,齐康公薨逝,王姬季姜被诬流放,姐姐叔姜被囚,姜氏覆灭,史称田氏代齐。而玩家操作的季姜背负着国仇家恨和冤屈出走,要在这纷乱之世寻求正义。

主角能力 听这段

游戏主角季姜身上虽有很强的能力,但却被枷锁束缚,而在这复仇之路上才逐渐解开自身封印。

与神话关联 听这段

在游戏中出现的一些神话人物也许并不属于当时那个时代,但通过一些改编,也让其很巧妙地融入到了游戏故事之中。

后羿 听这段

后羿射日的故事想必大家都耳熟能详,后羿曾经帮助帝尧射下九日,匡扶黎民。人们尊称他为“羿、大羿”。

承前启后 听这段

后羿在游戏中是留在人间守护这个世界的,然后主角正好被追杀来到了后羿所在之地,而正是由于后羿发现了她的能力,才开启了主角后面的道路。

嫦娥 听这段

后羿与嫦娥是一堆夫妻,在神话传说中,嫦娥因偷食大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙,居住在月亮上面的广寒宫之中。

精卫 听这段

上古神话传说中,女娃是炎帝最小的女儿,后溺水而亡,化作精卫鸟。用嘴夹着西山上的小树枝和碎石,去填东海。

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反派田和 听这段

因为游戏中主角是姜齐的后人,故事讲述的是她拯救族人的故事,因此田氏代齐的田和自然也就是反派了。

被田和所伤 听这段

精卫为了不让田和影响到东海便去阻止他,但不料被他所伤。而当遇到主角时,意外发现两人拥有共同的仇人,于是便谋划要如何复仇。

齐国位置 听这段

游戏在设定人物和其能力时要考虑地理等各方面因素,而齐国是现在山东一带,毗邻东海,因此加入精卫进来也是比较合适的。

联系 听这段

虽然精卫与田和在时代不同,但是游戏通过他们所处的共同地域巧妙地将二者结合在一个故事中。

留白 听这段

春秋战国年代久远,虽有史料但并无法详尽地描绘出整个时代,因此也留给了人们创作的空间。

《幽林怪谈》 听这段

听了我们这期聊的相关历史故事,不知道各位朋友们对于《幽林怪谈》是否感兴趣。还是推荐各位尝试一下这款国产优秀的 2D 横版动作游戏。并且 steam 上架初期还有特惠,持续到 12月 20日晚上 24点。

结尾 BGM 听这段

现在播放的音乐还是来自游戏《幽林怪谈》的配乐,感谢收听本期节目,我们下期再见。

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主持人


四十二

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我们请来了《幽林怪谈》的制作者,做一次特殊的分享。这款游戏选择了春秋战国的时代作为自己的故事背景,那么春秋战国时期都有哪些神奇的故事呢?除了“三家分晋”,还有一场特殊的叛乱结束了春秋,开启了战国时代,这是怎样的一个故事呢?有关孙武的身份,众说纷纭,这个身份又和吴越之战中的武将伍子胥有什么关系?请听本期的节目!

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