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【播放开始】
【0秒到15秒：黑屏】
【15秒到1分10秒：雪花】
【1分10秒到1分40秒：举着A4纸的右手】
【1分40秒到2分32秒：雪花】
【2分32秒到3分44秒：一个山中村子的远景（有声彩色镜头，画面清晰）】
【3分44秒到4分31秒：一个老人左手持一本陈旧的书册，表情严肃面对镜头（有声彩色镜头，画面偏暗）】
【4分31秒到4分58秒：一个头部缠满绷带的伤员躺在担架上（无声黑白镜头，画面模糊，略有加速）】
【4分58秒到5分40秒：夜幕下缓缓出站的火车（无声黑白镜头，画面模糊，略有加速）】
【5分40秒到6分29秒：洪灾现场（无声彩色镜头，画面略有模糊）】
【6分29秒到7分15秒：手电筒照明下的古典壁画，眼部被挖走（有声彩色镜头，画面偏暗）】
【7分15秒到69分：黑屏。】
【播放结束】
以下为画面解读：
【1分10秒到1分40秒：举着A4纸的右手】
画面细节：与第一卷录影带基本相同，但是右手的A4纸上用红色马克笔书写了阿拉伯数字“2”。目前猜测所有录影带开头手持A4纸的画面，都是在同一时间内连续拍摄的。
【2分32秒到3分44秒：一个山中村子的远景（有声彩色镜头，画面清晰）】
画面分析：镜头几乎没有晃动，应该是专业人士拍摄，可以听到清晰的画外鸟叫声。画面中的村子为远景，看不清村中是否有人。根据村中缭绕的雾气，猜测该视频拍摄于早晨。村子依山而建，比较简陋，有明显八十年代农村的建筑风格。
3分11秒到3分16秒处能听见类似于狗吠或者鹅叫的声音。
参考信息：
49年江西土改时，工作人员曾经从洪门湖附近一个地主家中挖出一个金属罐子，据主人称该金属罐是明朝中期文物，被自己家的先人埋于地下。当地传说该先人曾在明中期任二品京官。
工作人员将罐子收走做进一步研究，在打开罐子后，发现里面装满了牙齿，一些牙齿已经烂掉，另一些，不知为什么保存得十分完好。那些保存完好的牙齿中，又有相当一部分带有明显的犬牙特征。
根据目击者的报告，金属罐子手感十分沉重，品相也很完好。后来它被彻底清洗干净，送去某(X姓)干部家做了茶缸，并且至少在那里用到了70年代，之后就没有该罐子的目击记录了。
根据目前搜集到的情报，该干部49年得到罐子以后，身体远远好过同龄人，却再也没有生育过孩子，他的大儿子继承了父亲的茶缸，也发生了同样情况。
50年代后期，该领导所在村子忽然因为不明原因，开始迅速衰落，10年内，人丁损失了三分之二，60年代末，村子已经奄奄一息，该干部家忽然频繁高调对外宣称，他们祖上是一个名叫“青公”的贵州人。村民们对这一言论感到困惑不解，因为这家人之前从未提及过这个名字，而且根据村中老人的回忆，该干部一家世代扎根本地，从未有过外地亲戚。
这家人后来不知所踪，我们花了许多时间，确实找到了一个名叫“青公”的古人，他的子孙现在定居在四川雅安。
作为一个历史悠久的家族，雅安青家每年都要举办隆重的祭祖仪式，根据我们的观察，该仪式与四川，贵州或者客家文化都没有关系。有许多元素明显是最近100年才出现的，我们据此推测，这个仪式一定在最近100年中被人为地大幅改动过。
【3分44秒到4分31秒：一个老人左手持一本陈旧的书册，表情严肃面对镜头（有声彩色镜头，画面偏暗）】
画面分析：老人是明显四川盆地农民打扮。对着镜头视线不停闪烁，显然并不习惯被拍摄。他左手的书册为线装，封面上有明显破损，但还是依稀可以看清“族谱”二字。
这段画面明显拍摄于室内，而且采光条件十分不理想，老人几乎半张脸都留在阴影中。画外音中出现小孩的打闹声，听得出是雅安当地口音。
参考信息：
该视频截取自2018年，一部采访雅安青家人的纪录片。纪录片中把青家人称为“人文活化石”，因为他们从明代起整个家族一直都没有分离过。但也通过这一点可以看出，这个家族子孙并不兴旺。
目前找到的纪录片母带中，可以看到一部分青家的祭祖画面，还有地方干部为青家颁授荣誉状的画面。青家长辈特别提及，在祭文，族谱和地方志中，先祖青公的名字都占据重要地位，因此青公的存在是可以相互印证的。同时，该长辈呼吁历史学家能重视他们这个“活化石”。
因为年代久远，母带中这一段一直存在若有若无的噪点声。
我们目前几乎没有找到针对雅安青家的专业课题研究或者严肃史料，仅有的几篇论文中，对所谓“活化石”的言论也多有诟病，学术界普遍认为青家保持的传统，完全是在一种隔离状态中自创出来的。
因为青家长辈的话，摄制组决定分别去查看祭文，族谱以及地方志内容，这花了摄制组不少时间，但是收获也很大。在纪录片后半段，采访者抛出一个疑问，他们注意到青公这个人，在家族祭文，族谱，以及地方志中所记载的祖籍和出生年月都不相同。
族谱中记载，青公于隆庆3年出生于贵阳府，早年父母双亡，不得不背井离乡四处漂泊，辗转多年后在雅安落户。
地方志则给出另一种说法：青公出生于洪武大迁徙的路上，父母为一对大迁徙途中认识的年轻男女（另一种说法认为他是女方的遗腹子），他随父母落户湘西宝庆府，之后的发展与族谱大同小异。
青家的祭文已知历史上曾有过多个版本，但目前只保留下了最后的一版，这个版本声称青公顺治二年诞生于马湖府盐津县，是当地白族土人之子。
很明显，这三个绝不可能是同一人。
当摄制组提出这个疑问后，当地青家长辈表现得十分慌乱，并且拒绝回答这个问题，而青家实际上的领导人则再三表示这绝不可能，但同时果断拒绝了记者实际印证的要求。
根据摄制组的调查，青家祭祖的祭文由青家专人保管，每年都会在仪式上诵读，族谱在上世纪90年代捐赠给雅安市文化馆，地方志则一直保存在在雅安市地方志办公室。三方保管人员并没有多少机会相互见面，更加没有机会印证彼此内容。
附加信息：
23年曾经对雅安青家与洪门湖X姓干部后人的DNA做过专门比对，发现他们在10代内有共同祖先的可能性不大，但是，两个家族中都有人被测出血红素合成周期性缺活的情况，被认为是一种非常罕见的隐性遗传血液病。
我们回收了部分血液样本，通过一系列最先进的分子生物学溯源技术，基本可以确定X姓干部家族的血液病史很短，极有可能来自50年代的一次基因突变，而青家的突变则要久远得多。
目前突变的诱因仍在调查中，但有一个细节值得注意，纪录片中所涉及的地点：贵阳市，宝庆府（娄底市），雅安市，马湖府（昭通市），都属于中国年日照时长最短的几个地区之一，而X姓干部的一支后人在本世纪初移居四川宝兴，年均日照更是仅有791.3小时。
纪录片的结尾处，我们在族谱上看到了一个怪异的符号，与1937年出现在黄浦江防波堤上的图案有一些相似，不过上下完全颠倒了，根据我们走访的结果，49年江西土改时挖出的金属罐上也有一个图案，但是因为罐子已经遗失，无法与防波堤，青家族谱上的图案进行比对。
我们在一篇世卫组织2019年发表的论文中发现了与青家基因突变相似的介绍（注：只是相似，且当事人并未患上血液病）。该论文记述了西非某国一名12岁女童在枪伤和饥饿折磨下，身体出现的一系列反常症状。论文作者把这描述为一种极端情况下，基因层面的快速“过激”适应，论文预测这一现象在抗衰老领域能够大有作为。
但论文作者后来又推翻了自己的这套理论，他认为西非女童身上发生的情况比这要复杂得多。这名论文作者于2022年病逝，在他生命的最后时间里，他一直在四处奔走，为一次全球性的基因筛查筹款。
而那名西非女童则在论文发表当年，便因为重度营养不良离开人世，我们通过关系，采集了她父母的DNA，并未发现类似的突变特征，可知这些症状是完全随机发生的。
论文作者在21年末做客ted演讲，这是他最后一次出现在公众视野中，他在演讲里隐晦地提及了西非女童，他说，在女童身上发生的事，称之为“突变”并不合适，或许，可以看作一种极其另类的“返祖”。
【4分31秒到4分58秒：一个头部缠满绷带的伤员躺在担架上（无声黑白镜头，画面模糊，略有加速）】
画面分析：因为年代久远，画面噪点严重。勉强可以看出拍摄场地为室内，4分31秒到4分33秒处，镜头内一闪而过其它伤员，推测拍摄地是一个中转站或临时病房。
画面中伤员整个头面部几乎都被绷带覆盖，只有眼部和嘴部露出外面，绷带缝隙间有轻微黑色渗出。拍摄过程中伤员始终闭着眼睛，只是偶尔轻微摇头，无法判断跟外界是否有交流。
【4分58秒到5分40秒：夜幕下缓缓出站的火车（无声黑白镜头，画面模糊，略有加速）】
画面分析：画面中并未出现火车头，但根据车厢外观判断，这是东风4型内燃机车。5分11秒到5分15秒处，画面中出现一名疑似铁道工的人员，根据他的衣着判断当时应该是春末夏初，但车窗上却凝结了大量雾气，以至于无法观察车内情况。5分31秒处，一个护士打扮的人出现在铁轨旁。
参考信息：
1984年，一名年轻战士在老山战役中头部中弹，生命垂危。被医护人员紧急从前线运往后方抢救。因为伤员头部被绷带覆盖，没有人看过伤员长相。但是因为画面过于惊悚，给许多当事人留下深刻印象。
附加内容：
以上内容是相关百科词条对于“老山小战士”的介绍，如果在互联网上搜索“老山小战士”，得到的结果也大多是照搬该词条信息。事实上官方记载中并无“老山小战士”这个人，我们只找到了一些散落在民间的目击记录。
90年代早期某杂志采访过一位声称参与过接力运送的护士，她当时派驻在紧邻前线的机降点，根据她的回忆，6月某日晚8时左右，一辆军车突然到访，从车上抬下来一副担架，她当时的位置距离军车较远，只能隐约看到担架上的伤员头部被绷带覆盖。
一名军官打扮的人与机降点负责人交涉了几句，双方很快达成共识，负责人下达命令要求机降点在10分钟内准备好一架飞往昆明的直升机。
伤员被安排在临时病房内，平均每分钟都有看护的士兵帮他擦拭绷带里渗出的液体。
5分钟后，军官接到一个电话，之后忽然改变主意，将伤员抬上军车匆匆离开，没有留下一句解释。直到军车消失在夜色里，机降点方面还是不明白这是怎么回事。
另一份目击报告来自网上社区，2011年一名网友发帖说，他的叔叔当时在开远火车站工作，某日晚上9点半，一辆军列临时停靠站内。因为车窗上水雾太厚，他只能隐约看见两个身穿军服的人在车厢内走动，样子有些匆忙，另外还一名军官下车，抓紧时间抽了几口烟。
列车停靠10秒后，一名头发花白，颇有学者风度的年长女子在一名战士带领下从候车厅走出，快步上车，之后列车就驶入了茫茫夜色里，网友的叔叔并未看到伤员，所以他也不清楚车上的是不是“老山小战士”。
第三份目击记录来自一名旅行博主，他在昆明旅行期间，遇到一个健谈的出租车司机，司机称他84年时在昆河铁路上的一个技术作业小站工作。
某日晚上10点15分站长收到命令，要求把一些医疗物资送到一辆军列上。10点05分，军列抵达作业站，例行上水后，出租车司机被要求送物资上车。因为他只把物资送到了车门口，所以并不清楚车上的具体详情，只看到车厢过道上站着两名军人，一个穿白衣的护士，还有一个年长女子。另外，他还记得车厢内部弥漫着一种很奇怪的气味。
他下车后，军列只停靠了2分钟就匆匆发车，在夜色中继续向昆明方向前进。
以上就是“老山小战士”比较可信的一些目击记录，另外，90年代末某杂志也采访过一名当时在昆明北站工作的目击者，该篇报道内容比较惊悚，但是考虑到当时媒体环境已经开始纵容新闻炒作，所以这篇报道的价值很有限。
除此以外，还有一些大同小异的目击记录，每一个人都只记得那个午夜，一辆火车驶入站台，一些医护人员紧张地做完交接工作，又匆匆带着无名的病人赶往下一站。
我们至今仍不知道小战士的真实身份，甚至不能确定有没有这个人，哪怕以上三份目击记录全都是真实的，也只能证明1984年6月某日夜里，曾有一辆军列出现在昆河铁路上。不过，我们有一个大胆的猜测：根据我们的调查，洪门湖事件中X姓干部的一个孙辈也参与了老山战役，而且跟据推算，他应该与“小战士”年龄相仿。
虽然我们不知道小战士最终被送往后方哪所医院，受的是什么伤，又接受了那些治疗，但是基于某些线索我们相信，小战士目前仍然活着，并且已经重新融入了社会。
【5分40秒到6分29秒：洪灾现场（无声彩色镜头，画面略有模糊）】
画面分析：这是所有录影带视频中极为少见的，没有声源的彩色画面。
画面中是一条乡镇道路被洪水冲毁的镜头，可以看到沿街的一些广告牌带有明显世纪之交的美术风格。一块店面招牌上依稀可以看到“缑氏”两个字。
参考信息：
1999年，洛阳缑氏镇一带因为连日暴雨引发特大山洪。山洪冲坍了伏牛山上的一个无名墓葬群。大量墓中器物被带到山下。
山洪过后，河南省立刻开始了对该墓葬群的保护性挖掘，然而墓葬原址已经被彻底冲毁，几无勘察价值。而冲到山下的器物也沤烂严重，几乎跟墓穴中的淤泥同化。省里来的专家们经过几日的排查后大失所望，不到一个月就两手空空撤离了缑氏镇。
与专家们不同，当地的农民却有了意外收获，从墓葬群中冲下来的大量淤泥土质都非常理想，之后的几天里，山下农民纷纷将淤泥搬入自己农田。
淤泥本身散发着一股霉臭味，但农民并不担心，他们打算像处理有机肥一样把淤泥堆熟，但是三个月过去后，淤泥散发的臭气反而有加重趋势。
除此外，村民们还发现了其它怪事：第一，淤泥并未如堆肥那样升温，它们在夏天的日头下触感异常冰冷。第二，自从淤泥被搬来后，任何蛇虫鼠蚁都远远地避开了堆肥地。
另外，有农民注意到，经过一个夏天的暴晒后，淤泥中的水分好像一点也没有流失，它还保持一开始的那种让人不适的黏稠状。
1999年秋天，有几个农民在山洪冲出的淤泥坑中发现了两口棺材。它们似乎一整个夏天都沉在淤泥底部。这件事又引发了一轮热议，省里面的专家去而复返，经过他们的勘察，这两口棺材都来自唐代。
在专家入驻的前一天，棺材盖子无缘无故被掀起，于是当地很快流传出目击僵尸的谣言，但是专家们在对棺材内部物质进行充分检测后表示，不可能有什么僵尸，因为棺中尸体已经变成了淤泥的一部分。
进入冬天后，淤泥的臭味还在增加，当地镇政府迫于无奈，在伏牛山下挖了一口大型竖井，将淤泥全部灌了进去。
附加消息：
2001年《商丘晚报》上刊载了一起社会新闻：当地青年邬某因感情问题杀死情侣古某与另一男子科某，用私家车连夜将尸体运往装填淤泥的大型竖井，抛尸于竖井中。邬某目前已向警方自首，据称他的精神状态十分不稳定，警方根据他的供词前往竖井中挖掘，翻出大量淤泥后，只在井底部找到古某的一只鞋，尚不清楚古某与科某的尸体去了哪里。
有一名法医突发奇想，要检测淤泥中是否有以上两人的DNA，并且搬出了唐代愚民掘坟泥为药的故事作为佐证，但是因为工作难度太大，最后他自己放弃了。
追加补充：2005年，由于竖井附近发生的一连串事件，竖井被用水泥封死。2010年后，竖井被重新打开，井中淤泥全部被秘密封装送往广东，如今已处在严密监控下，详情见第六盘录影带。
【6分29秒到7分15秒：手电筒照明下的古典壁画，眼部被挖走（有声彩色镜头，画面偏暗）】
画面分析：画外音中能听到脚步声，还有摩梭墙面的声音。画面光源为一个强光手电，手电照射范围之外几乎完全不可见。
手电光打在一堵墙上，墙面为一整幅仕女图，手电光缓缓从左向右移动，可以清晰看到墙上多名仕女画像，从其衣着判断应当为唐朝贵族女眷。墙体和壁画都有一定侵蚀迹象，可以看到明显的墓葬壁画特点。
视频中一共出现了六名仕女，神态年龄各异。仕女图的眼部无一例外都遭到破坏，连同后面的砖墙都被凿去了一大块，从破口痕迹看，这类破坏应当是仕女图完成很久后才造成的，而且有明显人为痕迹。
参考信息：2000年前后，河南一带有谣言说，凿下大墓壁画上仕女眼睛的部分，充分捣碎后服下可以治疗乙型肝炎，当地山上多处大墓都因此遭到损坏。
当时河南省博有一名工作人员，得知弟弟患上乙肝后，曾企图用馆藏的一副大历年间墓葬仕女图制作药物，可见该谣言流传之广。
根据调查，该谣言的源头可能指向当地某个无证的偏方医生，他说这个方子出自古书，已经在地下流传千年，只是因为太损阴德，知道的人都不愿外传。另一种说法则认为，这个谣言是从商丘传过来的，并且当地墓葬也遭到一定程度破坏。
后来有专家把一些缴获的眼部壁画粉末拿去化验，绝大部分的粉末与普通墓砖成分完全一样。只有一份化验样本中测试出了奇怪的活性成分，但是我们无法知道这份样本来自哪一个墓葬。
根据已经抓获的嫌疑人交代，这些粉末大部分出自鸡公山中未被官方发现的古墓，他还表示那里曾有不少古墓，但是经过多番盗掠，现在内部已经毫无价值。
该视频最早于2005年出现在互联网上，可能是某个盗墓团伙拍摄，伴随视频还有一个拍摄者遭逢厄运的故事，因为时间久远无法判断真假。
附加内容：我们没能在古书中找到关于吃古墓仕女图眼睛治疗疾病的内容，但找到了一个类似案例，宋元年间有人盗凿古墓仕女壁画的眼睛，将眼睛部分捣碎随身携带，可以增加赌博的胜率。
这种说法最大的可能还是来自巫术“接触律”的心理效应，但是也不排除，某些古墓壁画会使用轻微致幻的颜料，让人产生洞悉一切的错觉。
最后，关于文所提到的活性物质，有研究报告称它确实短时间内能够一定程度上抑制乙型肝炎恶化，但总的来说收效甚微，因此目前医学界并未对此物质予以太多关注。
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