林檎已经记不得他是参加的什么考试?当他知道他在考场的时候,考试就已经开始了。这是一场出乎意料的考试,首先考场就十分出乎他的意料。这场考试是在一座寺庙里的大雄宝殿中进行的,与他一同参加考试的人还有很多。他可以相信自己是一个没有什么主见和见识的笨蛋,但能像这样的考场容纳那么多与他一样是笨蛋的人,林檎觉得并不可能,尤其是在其中,林檎看到了几个熟面孔,而他们并不是笨蛋。
这也许是一场很正规的考试。他们好像是拼尽了所有的努力,一步一步才获得这场考试的资格。但林檎仍旧充满疑惑,在这所宗教建筑里参加的考试好像与宗教是有关的工作。林檎很相信科学,是一个唯物主义者,没有宗教信仰,但他也绝不会因此会不尊重他人的宗教信仰,将那些与宗教有关的人和事物看低。但他是一个很有原则的人,他尊重他人的宗教工作和宗教信仰的同时,自己如果不相信某个东西的存在绝不会说自己相信。因此无论学习还是工作,他都尽量不会选择与宗教相关的事情,然而他此时却是在一座古朴的寺庙里进行着一场考试。
这似乎是一场正常的考试,只不过在他的前方把讲台、黑板和监考员换成了巨大的佛像和僧尼。那些僧尼依旧是尽职的监考员,此时在宣读着考场的各种注意事项。这是一场十分正规并且严格的考试。
这究竟是公务员考试还是事业单位考试?让林檎捉摸不定。
以往的公务员考试或者事业单位考试,不,或者说是任何考试,黑板上一定会写着考试的名称、时间以及考试的各种注意事项,可是巨大的佛像已经将黑板替代,时间,这个考场暂时没有任何可供计时的东西存在,在僧尼宣读考场规则中,这些也没有提及。完全是两眼一摸黑。
他不知道对什么都不知道的自己来说,花费那么多时间来此参加考试的意义在哪里。不过既来之,则安之。也许试卷发下来就能知道自己为什么会在这里了,于是他隐隐约约期待了起来。在此之前,他饶有兴趣地打量着这个考场。 大殿神龛上供奉的是华严三圣:中间的佛像高5米多,是世界教主释迦牟尼如来佛,只见他结蜘跌坐,左手横放在左脚上,右手举起,曲指作环形,正在向众生说法;侍立在他两旁的是迦叶尊者和阿难尊者;在释迦牟尼两旁的两位菩萨,左边是文殊师利,又叫大愿菩萨,右边是普贤,又叫大行菩萨。
林檎由此认为这真就是一座佛寺,并不是心中所想的佛教大学课堂。究竟是什么样的考试时要在佛寺里进行?难道是佛寺的入学考试?可他并不是会成为和尚的人了。他在这没头没尾的故事里扮演的会是什么样的角色呢。监考的僧尼已经宣读完所有要注意的事项了,接着就是拿出密封的考试袋想考生确认,然后是发放试卷。只是事情并不像林檎所预料的那样进行,当僧尼宣读完考试规则后,林檎便什么也不知道了。他只是记得在期待与惴惴不安中,他完成了这一场考试,然后如释重负地从考场走出。还有就是还有下一场考试。他已经不奢望能从这场考试中获得什么了,无论这场考试最终的获胜者将获得什么优待,只想尽快结束这场闹剧。因此,林檎轻松极了。他没有和其他人一样在这两场考试中间的空闲时间进行猛烈的预习和复习,他准备在这座寺庙的园子里逛一逛。这究竟是什么样的地方?是什么样的寺庙?
中轴线起由南往北的建筑有:山门、天王殿,主殿大雄宝殿,瘗发塔;其西有鼓楼、睡佛阁、西铁塔;其东有洗钵泉、钟楼、客堂、祖师殿、碑廊;再东有洗砚池、东铁塔等。形成了一组颇具规模的古建筑群。考试后的考生有很多和林檎一样在寺里走动。不过却很少看见和尚。林檎走了一大圈,看见一座大殿。门开着,里面没有什么有人,匾额上写着大雄宝殿。这让他很奇怪,难道是考场上那个,他不知不觉间绕了回来,可是周围的风景和他出来时看的并不一样。于是他走上前准备看看。
林檎来到大雄宝殿的门前,仔细看了下四周,的确不是他当初的考场。但一座寺庙里有两座大雄宝殿的确是闻所未闻。里面或许有些玄机,于是他就进去了。让他意想不到的是,他一进去,映入眼帘的便是直冲霄顶的巨大恐龙化石。那是一头巨大无比的霸王龙化石。硕大的脑袋,尖锐的牙齿以及最醒目的胸前小短手。为什么会有这么一大块完整的恐龙化石在这里?是真的还是假的?收藏品?
一个城市如果有一件恐龙化石出土,那么以它为中心的地方方圆几公里不说掘地三尺,也五尺了,然后挖掘出的恐龙化石,哪怕只有一小块,也足以建一座恐龙馆了。相应的什么自然科学馆之类的也会建立起来。而这件巨大的恐龙化石就这样矗立在这件古寺的大雄宝殿之中,就像一件普通的藏品。
林檎实在想不通,为什么恐龙化石这种很有科学意味的东西会和寺庙这种宗教因素的东西如此结合在一起。而且怎么敢如此明目张胆。如果这件恐龙化石是真的,这件寺庙算不算犯罪。如果是假的,有算不算亵渎宗教?
正在林檎无论如何也想不通的时候,他听到了有人往这里走来。以往的经验告诉他,他似乎撞破了这件寺庙的隐秘,无论如何,他应该趁没有人看到他的时候,假装自己没来过这里一样,于是看向殿内有没有隐藏他身形的地方,暂时躲避一下吧。他看到了身后的大门,这里似乎只有那里可以躲一下,在来人注意不到他的时候,也可以悄悄走开。于是说干就干。
林檎以为来的是寺里的和尚,结果,来的是他认识的朋友黄朴。这让增加免于被灭口的威胁,于是当黄朴被眼前的巨大恐龙所震撼的时候,林檎则悄悄从门后溜出,站立在黄朴的身后,并拍他的肩膀提醒他。黄朴被吓得转身,就看到了林檎笑眯眯地站在他的身后。
林檎问黄朴也是来考试的吗?他说是的,但是考得是什么却已经忘记了。当黄朴反问林檎考得试诗什么时,林檎终于确认了,考试的记忆缺失看来并不是他一个人的事情。这真是一件不寻常的事情。比起考试的事情,黄朴更在意的是眼前的恐龙化石。黄朴是一个信徒。一名佛教徒。他有些激动地说:“这是不被允许的,为什么在大雄宝殿中会出现这一块恐龙化石。这是亵渎。”这个问题林檎肯定回答不了。不过林檎注意到黄朴特别强调的“亵渎”。这才想起,黄朴是信佛的。因为信佛,黄朴常被朋友们打趣为“黄罗汉”。可是没有想到,黄罗汉也会有这种情绪如此激动的时候。
“这有可能是寺里的人放错了地方吧。”林檎只得含糊其辞。
“一个大雄宝殿放恐龙化石,哪有这种错误,一个庙里就一座大雄宝殿。”黄朴好像更生气了。但林檎却发现了有什么不对的地方。那就是这座寺庙似乎不止一座大雄宝殿。
“没有,大雄宝殿是在这里。我没在这里考试。”黄朴回答。
“没有的。”黄朴这样子说。“你刚刚不是也在天王殿考试的吗?我看见你是坐在我前面的。”
黄朴说天王殿没有如来佛。林檎知道了,但他记得他是在有佛像的地方考试的。为什么黄朴回说没有呢,不过此时他觉得还是不要深究了。
林檎对黄朴所说的亵渎很是在意。“你刚刚说了亵渎。有这么严重吗?"
黄朴说这尊恐龙化石占据了佛像应该在的地方,那可是大雄宝殿。大家来这里都看不到佛像,只能看到这个恐龙化石,那还不严重?大家可能以后来这里就成拜恐龙的了。恐龙化石应该要在恐龙馆看的。林檎认为恐龙化石的确不应该放在大雄宝殿里。但是在这间寺庙里出现一件这么大的恐龙化石难道不是更应该注意的事情。这有可能已经涉及到某些犯罪的事情了。黄朴则认为恐龙化石和其他的石头收藏一样,并不是什么需要注意的事情。而且是真的尚且都不用担心,更何况是假的。
黄朴认为真假都无关紧要。恐龙化石的本质也是石头。而且这件恐龙化石是很普遍的霸王龙化石。霸王龙在北美大陆那边出土比较多。不算是国产,对于研究我国的恐龙类群应该影响不大。这个应该是国内收藏家从国外买回来的。林檎对于富人能量巨大实在没有任何兴趣。他们的兴趣的确异于常人。“我是说,真见鬼,那些富人,他们的确拥有常人难以匹及的资源和品味。”林檎有些愤愤不平。“你是说,有一个化石收藏家向这间寺庙捐赠了这个化石?”
黄朴:“向寺庙捐赠化石真是神奇的脑回路。我实在想不通为什么会捐赠化石这种东西?难道寺庙是化石博物馆吗?”
“也许是这间寺庙叫做天龙寺,有一条龙也是很应景。”林檎想到这里就笑了起来。
“会有这样子的信众吗?天龙很明显不是霸王龙好吗?”黄朴没好气地说着。
“但如果不是这样的信众,难道是寺里的人买的?可买来是为了什么?”黄朴不解道。
“有可能是为了观赏吧。”林檎只得含糊其辞。他当然可以有更尖锐的回答和提问,但说出来就不是更加明智了。不过寺庙和恐龙化石真的是一个绝佳的组合。喜欢恐龙化石的除了古生物爱好者之外,也许就是那些小孩了。也许那些父母会很乐意带自己的小孩来到这间寺庙里看恐龙化石。
“就是我们这一代人长大以后,名山古刹其实在我们心中就是一个风景而已。就是未必会信佛了,像我们所在的这个寺庙,也不是名山,也不是古刹。以后香火会不会没有以前那么旺了呢。但是,如果寺里有一个恐龙馆,大人会带着小孩子特地来看,小孩子看恐龙,大人拜佛,也不失为两全其美。就是古朴的寺庙逛着逛着,你以为外表是大雄宝殿,其实进去之后突然很摩登,就是现代恐龙馆。这种体验一定很新奇。”林檎这样说道。
林檎脑海中有这样的一种画面,他想象自己是一个小孩。所居住的城市没有恐龙馆,然而有一处风景秀丽的地方,那是一处山林,上面有一间古刹,古刹里有一尊巨大的恐龙化石。我和我的父母开着小车,在夏日漫长的公路上疾驰,蔚蓝色的天空在地平线的尽头也许是海洋,但不是我们此行的目的,我们的目的是一处古刹,一处清凉世界。我们到达目的地之后,在山林之中攀爬,然后来到这里,在大雄宝殿的梵音中仰望矗立其中的巨大恐龙化石。也许这一刻,就萌发出巨大的信仰热情。
林檎问黄朴:“如果说佛像都是恐龙化石的样子,会有人信这恐龙教?”
林檎又问:“假如,就是假如,这些恐龙化石就是佛本来的样子,那些经典也是由他们创作的。也是不可能吗?”
林檎说:”佛像也不是一开始就是这个样子的,只是在传入我国后才逐渐有了我们的形象。我们习惯了这样子的形象,习惯了以我们文化锻造的佛教形象,但当我们有一天,见到其他不同于我们形象的佛教,我们能说他们是不对的吗?“
突然寺里的钟声响起来,林檎才记起是下一场考试的时间到了。“对哦,我们还有考试。赶紧走,要不然就赶不上了。”于是他们赶忙跑到考场。
赶到的时候,监考员已经在宣读考场规则了。林檎看了看考场的匾额,依旧还是大雄宝殿,刚想对旁边的黄朴说些什么,就被后面的人推进了考场,进入了考场后,只能保持安静,找到自己考试的座位坐下。林檎拿出笔袋,准备等考场监考员读完规则后发试卷。然而监考员在宣读完考场规则后,在另一个监考员准备拆试卷的时候,另一个监考员居然聊起了家常。
监考员乙:“各位考生,这是最后一场考试了。大家能坚持到现在,都是很了不起的。因此我希望大家能善始善终。就是不要做出违反考场纪律的事情。我也很期待你们能成功考上这里,成为我们的师弟师妹。一同来参与研究。”
听到这里,林檎才知道自己也许参加的是什么研究生考试。
监考员乙继续说道:”相信你们从上一场考试出去,都有一种困惑,那就是有人看到考场,有的是在在大雄宝殿,有的是在天王殿里,我们这里总共有十个考场,但你们都从这里进来,却看不到考场的分布,这个问题解释起来有些复杂,不过这是为了监考方便,实现考场的利用率,就不必深究。现在要说的,就是关于这场考试的进行方式。
“各位考生也是知道我们空龙华寺研究院的历史的。如果有不记得的,那可能是上一场考试的后遗症。这里再讲一次。相信有不少考生都去看了南院大雄宝殿中的恐龙化石。可能会有些疑惑,为什么寺庙里会有恐龙化石,还有就是那件恐龙化石为什么会放置在大雄宝殿里。还有就是大雄宝殿的考生会疑惑为什么一座寺庙里有两间大雄宝殿,而天王殿的考生也会疑惑,为什么会有两座天王殿。
这个问题的答案是的确都是真的,我们的确是有两套配套设施。这就关系到恐龙化石是真的还是假的,答案是真的。那它是捐赠的还是买的,都不是,而是从空龙华寺的地里挖掘出来的。空龙华寺挖掘出恐龙化石这件事情一发生,寺里的工作人员就报告给了上级部门,很快,古生物研究所的工作人员就来此进行挖掘。并且通过估算,确定了大概的发掘范围。因此,空龙华寺就进行了整体搬迁,这就是我们北苑。可能有同学有疑问,难道考古挖掘恐龙化石的范围就一个大雄宝殿那么大的的地方吗?答案是否定的,挖掘的范围估算起来,大概有50个足球场那么大。很明显,南北院加起来未必都有50个足球场大。这就和为什么大家明明在不同的考场就像在同一个考场里的道理一样。这里不细讲。
空龙华寺的考古挖掘工作一开始进行的很顺利。在大雄宝殿的那件恐龙化石就是第一件出土的恐龙化石,但它的样子却不是和我们在古生物博物馆中看到的那些站立奔跑的恐龙化石一样, 只见他结蜘跌坐,左爪横放在左脚上,右爪举起,曲指作环形,正在向众生说法 。考古队的第一想法则是寺里的人在故弄玄虚,抢在他们之前,摆弄过了那些恐龙化石,尽管寺里的人再三否认,说有可能是寺底下的这些化石受佛法浸染所致。而随着挖掘的继续,那些恐龙化石什么样的姿势都有,世尊在灵山会上,拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。其中竟然也有这种内容。而众所周知,恐龙时代是还没有花这种东西的存在。考古队员觉得自己陷入了一个巨大的骗局,被寺里的人给愚弄了。但地质层是不会说谎的,那些化石是真的,连鲜花化石都是真的。所以后来就有了我们空龙华寺研究院。也就有了我们每年一次的历史研究生考试。我们的上一场考试时直觉考试,就是抹除所有专业知识的裸考,其中用到了一些小物件,所以这是你们会出现一些记不住上一场考试的缘故。所以特此补充。好了,2135”
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