译介|汉斯默拉维奇《模拟、意识、存在》

本文系用户投稿，不代表机核网观点
就像在温和的池塘中进化的生物一样，它们通过在更恶劣和更广阔的环境中进行可行的新陈代谢，机制和行为迁移到冰冻的海洋或蒸腾的丛林中，我们的后代能够随意改变其表象。
因此他们可能会开发出各种冒险的手段舒适的领域，我们将现实视为任意陌生的世界。他们的技术对我们来说就像自行车对鱼一样毫无意义，但是也许我们可以将常识障碍中的想象力延伸到足以窥探这个陌生领域的地方。
《模拟，意识，存在》
Hans Moravec，1998年
模拟
在过去的几个世纪中，物理科学令人信服地回答了许多有关事物本质的问题，并极大地提高了我们的能力，以至于许多人将其视为对真正知识的唯一合法主张。其他信仰体系可能对实践他们的团体具有社会效用，但最终它们只是虚构的故事。我本人也喜欢这种``物理原教旨主义''。
然而，自然原教旨主义者必须同意笛卡尔（RenéDescartes）的看法，即我们通过感官感知到的世界可能是精心设计的骗局。在十七世纪，笛卡尔考虑了一个邪恶的恶魔的可能性，该恶魔通过控制我们看到和听到的所有东西（以及感觉，气味和味道）创造了外部现实的幻觉。在二十一世纪，物理科学本身通过虚拟现实技术将提供创造这种幻想的手段。热情的视频游戏玩家和其他网络恶魔已经将自己束缚在虚拟现实的护目镜和紧身套装中，以期在虚假世界中短暂停留，其基本机制与构成我们物理世界的量子场完全不同（最佳证据表明）。

当今的虚拟冒险家并没有完全逃脱现实世界：如果碰到真实物体，他们会感到真实的痛苦。当与神经系统的直接联系成为可能时，这种联系可能会减弱，这也许导致了古老的科幻小说中关于缸中大脑的想法。大脑将通过生命支持机器在物理上得到维持，而在精神上则通过所有外围神经与不仅可以模拟周围世界而且可以模拟大脑居住的身体的精确连接来维持。对于受害人来说，缸中大脑可能是医疗上的权宜之计，这些人的身体无法修复，正等待获得，成长或制造新身体。
缸中大脑的虚拟生活仍然会受到外部物理，化学或电效应的影响而受到微扰。如果大脑和身体都被模拟所吸收，那么即使与物理世界的这些薄弱联系也会消失。如果可以用功能等效的模拟代替大脑的受损或濒临灭绝的部分（例如身体），则某些人可以在完全的物理破坏中幸存下来，以在虚拟世界中像纯计算机模拟一样活着。

承载模拟人物的模拟世界可以是封闭的独立实体。它可能作为计算机上的程序存在于一个暗角中，用于安静地处理数据，而没有外部暗示内部人员的喜悦和痛苦，成功和沮丧的迹象。在内部模拟事件根据程序的严格逻辑展开，该逻辑定义了模拟的``物理定律''。居民可能会通过患者的实验和推论得出一些模拟规律的表述，而不是模拟计算机的本质甚至存在。如果程序在各种可能的计算机上正确，缓慢，快速，间歇地甚至及时地向前和向后运行，并且数据以电荷形式存储在芯片上，标记在计算机上，则内部仿真的关系将是相同的。磁带或延迟线上的脉冲，用二进制，十进制或罗马数字表示的仿真数字紧凑或广泛分布在整个机器上。原则上，模拟与模拟之间的关系之间的间接关系没有限制。
今天的模拟，例如飞机的飞行或天气，可以提供答案和图像。他们通过其他程序将模拟的内部表示转换为方便外部观察者使用的形式，从而实现了这一目的。解释的需要限制了仿真的硬件和软件表示形式，你不知道它们可以多么激进。它们与答案的形式的差别可能会使翻译变得不切实际地缓慢且昂贵。该实际限制可能与包含自己的观察员的模拟（例如上面想象的医疗救援）无关紧要。无论外部人是否设法观看，有意识的模拟居民都会体验他们的虚拟生活。它们可以以任何方式实施。

对过程实施或编码模拟意味着什么？如果存在一种将其解码或转换为可识别形式的方法，那么某种东西显然就是一种编码。此类程序的示例包括通过天气模拟生成演变的云层覆盖图片或通过飞行模拟生成驾驶舱视图的程序。随着模拟器内部的元素与外部表示之间的关系变得更加复杂，解码过程可能变得不切实际地昂贵。但是没有明显的临界点。如果使用功能更强大的计算机，某些尚未发现的数学方法，或者是外来的翻译器，那么明天可能无法进行今天的翻译。就像那些以不熟悉的外来语言来拒绝演讲和签名的人一样，如果仅仅因为我们暂时无法实现而放弃可能的解释，我们很可能会感到无礼的惊讶。无论现在还是将来的实用性，为什么不接受所有数学上可能的解码？这似乎是一种安全，开放的方法，但它会导致进入奇怪的领域。
对模拟的解释只是模拟过程的状态与对特定观察者有意义的模拟视图之间的数学映射。一个小的，快速的程序即可执行此解释。从数学上讲，该工作也可以通过一个巨大的理论查找表来完成，该表包含模拟每个可能状态的观察者视图。
这种观察令人不安，因为总有一张表格将任何特定情况（例如，时间的空闲时间）带入任何视图序列中。不仅是努力工作的计算机，而且理论上任何东西都可以看作是对任何可能世界的模拟！我们不可能体验到无限多个无限可能的世界，但是，随着我们处理数据能力的增强，越来越多的人可能会看到它们。我们超智能的后代将能够做出越来越大的解释性飞跃，远远超出了现在可以想象的范围。但是，无论是否从外部看到它们，所有可能的世界对他们所包含的任何有意识的居民而言，在物理上都像我们的世界一样真实。
从物理科学的前提和技术中脱颖而出的这种思路具有将物理存在降级为派生角色的意外结果。一个可能的世界是真实的，只有有意识的观察者（尤其是在世界内部）认为它是真实的，才是真实的！
意识
 但是意识是什么？人类从物质世界之外的精神机制中获得生存经验的先见之明的建议产生了显着的社会后果，但作为科学假设却没有成功。物理科学直到最近才开始以自己的术语来解决这个问题，包括进化生物学，人类学，心理学，神经生物学和计算机科学。
人类意识可能是为社交生活而进化的大脑的副产品。记忆，预测和交流机制，类似于但不同于追踪物理对象的机制，已经演变为对部落成员的情绪和关系进行分类和交流。例如，攻击性行为和顺从性行为就像难闻的气味一样，被分为与行为反应和可传播符号相关的类别。随着语言的发展，讲述身体和心理事件的故事成为可能。在某个时候，也许是在演变的早期，讲故事的机制就转回了柜员，并且故事开始包括有关柜员心理状态以及外部事件的评论。

我们的意识可能主要是连续不断的故事，我们不时地告诉自己我们做了什么以及为什么要做。它是薄薄的单板，通常不准确，使大量无意识的加工合理化。我们的意识故事不仅是对身体和大脑现实的微弱反映，而且它的存在纯粹是主观的归因。从物理的外部来看，这个故事只是电化学事件的一种模式，可能主要在我们的左皮质中。必须调用复杂的心理解释才能将这种模式转化为有意义的故事。从心理学的内部看，这个故事是令人信服的，因为心理解释是故事的基本要素，其关系是通过讲故事的神经机制的相互连接而无意识地增强的。
一方面，我们的意识可能是进化的不幸，以一种微不足道的生物溶液模型的牵强附会的方式讲述了一个不可靠的故事。另一方面，我们的意识是思考我们存在（或思考我们思考）的唯一原因。没有它，就没有信念，感觉，生存经验，宇宙。
存在
无论如何，现实是什么？模拟存在的想法是我们令人不安的思想链中的第一个链接。就像一个地方的文学描述可以以不同的语言，措辞，印刷风格和物理媒体存在一样，世界的模拟可以用完全不同的数据结构，处理步骤和硬件来实现。如果有人中断在一台机器上运行的模拟并转换其数据和程序以在完全不同的计算机上进行，则模拟的内在因素（包括任何居民的心理活动）都会继续顺从地遵循模拟的物理定律。只有模拟之外的观察者会注意到新机器是否以不同的速度运行，是否以混乱的顺序执行其步骤，或者需要精心翻译才能理解其动作。
可以将模拟（例如天气）视为将一组数字逐步转换为其他数字。大多数计算机模拟都有单独的查看程序，这些程序将内部数字解释为对外部有意义的形式，例如不断演变的云模式的图片。然而，模拟在有或没有这种外部解释的情况下进行。如果转换了模拟的数据表示形式，则运行模拟的计算机将按照完全不同的数字顺序进行操作，尽管相应修改的查看程序将产生相同的图像。对于表示的激进程度没有客观的限制，只要给出正确的解释，任何模拟都可以按任何顺序进行。当通过描述世界的剧本或按时钟刻度的电影帧进行解释时，简单的时钟会模拟复杂世界的演变状态。甚至时钟都是多余的，因为外部观察者可以以任何速度阅读本书或观看电影。如果模拟的解释是可有可无的外部条件，而其核心实现可以转化为一无所有，那么在什么意义上可以说模拟世界完全存在呢？
数学现实主义是柏拉图所倡导的哲学立场，它阐明了这个令人困扰的无形资产。诸如数字和几何形状之类的数学对象，就像物理对象对感官的印象一样，丰富而一致地表现出抽象的思想。对于柏拉图而言，数学概念与物理对象一样真实，只是外部感觉不可见，因为声音是眼睛无法察觉的。

计算机模拟将数学现实主义整齐地带了出去。柏拉图的无助之心只能处理简单的数学对象，导致两分法，例如与手中的斑驳，划痕的大理石球相比，完美球体的想法。计算机模拟就像是大脑的望远镜，将心理视觉从简单的数学对象的附近范围扩展到了遥远的世界，有些像物理现实一样复杂，可能充满了生物，疣，思想和所有事物。我们自己的世界属于可以想象的抽象世界，它由我们称为物理定律的形式关系定义，因为任何模拟都是由其内部规则定义的。物理现实和数学现实之间的差异是对观点的错觉：物理世界只是碰巧包含我们的特定抽象世界。
柏拉图在模拟中的位置为无形的棘手问题提供了解决方案。它认为，对过程的每种解释本身都是现实。没有它，一个解释仅在定义无限世界的另一个解释的上下文中有意义，依此类推。柏拉图式立场消除了对智能机械的种种担忧。一些批评家认为，机器不能包含思想，因为机器的功能完全是一种外部解释，不像人类的思想提供自己的意义。柏拉图在模拟上的立场回答说，构成思维的抽象关系（包括其自身的自我解释）是独立存在的，而机器人，模拟器或描述动作的书，不仅是生物大脑，只是一种方式偷看他们。其他批评家担心，未来的机器人可能会表现得像智者一样，没有内在的存在感，即它们会是无意识的，无意识的僵尸。柏拉图主义回答说，尽管确实有对任何机制（包括人脑）的解释都是无意识的，但还有其他一些机制可以使人们看到一种真实的，自我欣赏的思想。当机器人（或一个人）的行为好像它有信念和感觉时，如果我们选择``有思想''的解释，通常会促进我们与机器人的关系。当然，在进行内部操作时，暂时陷入``无意识机制''的解释可能会最好地为机器人工程师（或脑外科医师）服务。
柏拉图主义在相同的基础上进行了机械模拟，精确地模拟了每个交互细节，粗略近似，电影重构，文学描述，闲散的推测，梦想，甚至是胡言乱语：所有这些都可以解释为现实的图像。更详细的演示文稿只是将重点放在了更清晰的地方，使模糊的替代世界更少了。但是，对世界的常规``实时''模拟与转化为无，需要``记录''的书籍或电影来关联正在发生的事件的模拟之间没有巨大区别吗？不可能与正在运行的模拟进行交互，用静态脚本无法实现的方式将手指伸向动作中吗？实际上，在任何一种情况下，只有通过将模拟世界与外部联系起来的解释，有意义的交互作用才有可能。在交互式仿真中，查看机制不再是被动的和多余的，而是必不可少的双向管道，该双向管道将信息传递给仿真或从仿真中传递信息。如果书和电影包含可能的输入的替代方案，则可以为书籍和电影提供这样的渠道。在过去的几十年中流行的``程序学习''文本都是这种形式的，并带有诸如``如果您回答A，请转到第56页; 如果您回答B，请转到第79页。。某些激光光盘视频游戏会根据玩家的动作播放视频片段，从而给人以交互式模拟的印象。从数学上讲，任何交互机制，甚至是机器人或人，都可以看作是对所有可能的输入历史都具有响应的脚本的紧凑编码。柏拉图主义认为灵魂处于所代表的抽象关系中，而不是它们如何被编码的机制。

这一立场似乎具有可怕的道德含义。如果模拟只是打开了柏拉图式现实的窗口，并且机器人和人类（不仅是书籍，电影或计算机模型）仅仅是这些本质的图像，那么虐待人类，动物或感觉机器人应该比对待它更糟。在视频游戏或互动书中选择残酷的动作：在所有情况下，您都只是在查看先前存在的现实。但是，选择的确会对做出选择的人产生影响，因为自然法则和有意识的解释产生了神秘的意味，产生了看不见的未来和不变的过去的意识的单线。根据我们的选择，我们每个人都通过自己的方式穿越可能的世界的迷宫，绕过同等真实的替代品以及同等真实的我们自己和他人的选择，选择我们必须生活的世界。
因此，在互动书籍或视频游戏中残忍对待角色和对待街上遇到的人有区别吗？书籍或游戏仅通过思想对读者的未来起作用，而如果忘记了经验，其中的行为大多会逆转。相反，物理动作具有更大的意义，因为其后果不可逆转地传播。如果像某些时空旅行的故事中那样，过去的物理事件可以轻松地改变，如果人们可以回过头来防止邪恶或不幸的事迹发生，那么现实生活将具有电子游戏的道德意义。一个更令人不安的含义是，任何可能被遗忘的封闭活动都可能属于视频游戏类别。超现实主义模拟的创建者-甚至是安全的物理围护-包含痛苦中挣扎的个人，不一定比那些有悲剧人物的小说作者或我自己更邪恶，这句话隐约地暗示着他们。苦难存在于潜在的柏拉图世界中。作者只是看。进行这样的模拟的意义仅限于其对观众的影响，可能会因体验和``逃脱''的可能性而扭曲-遭受折磨的思想原则上可能会泄漏出去困扰数据网络中的世界或身体。愤怒的恶魔潜在的灾难肯定会被视为道德后果。有鉴于此，在高分辨率模拟中虐待人，智能机器人或个人比在低分辨率或小说作品中虐待具有更大的道德意义，不是因为受苦的人更真实-他们不是-但是因为我们自己未来发生不良后果的可能性更大。 
普遍存在
这种思路最令人不安的含义是，任何事物都可以解释为拥有任何抽象属性，包括意识和智力。有了正确的剧本，就可以将岩石中原子的热震颤视为复杂，具有自我意识的头脑的运作。多么奇怪。常识性的尖叫声表明人们没有头脑，没有岩石。但是解释常常是模棱两可的。如果在此期间精通一门外语，则一天中难以理解的声音和曲折可能会成为另一天有意义的想法。拉什莫尔山的纪念碑是岩层还是四位总统的脸？口技表演者的假人是一块木头，一个人类模仿物还是一个共享某些口技表演者的身心的个性？电子游戏是盒装硅片，一个电子电路，是否会翻转其自己的开关，一台遵循一长串指令的计算机，还是一个由马里奥兄弟及其蘑菇对手所居住的大型三维世界？

有时，我们会采用另类的解释：加密的消息毫无意义，除非通过故意模糊的解码来查看。人类一直无法解释，但是计算机开阔了视野。第一台电子计算机是由艾伦·图灵（Alan Turing）开发的，旨在发现德国向其潜艇发射的战时信息的``有趣''解释。随着我们的思想变得越来越强大，我们有用的解释将越来越多。我们可以看到动物肢体中的杠杆和弹簧，还有极光中的美丽：我们的``头脑中的孩子''也许能够发现植物复杂的化学过程，星际云的动力学或卫星的回响中的功能全面的智能。宇宙辐射。没有特别的解释可以排除，但是所有它们的空间都比单个空间的大小成指数增长，而且我们可能遇到的无穷小。在漫无目的，混乱的岩石一样的解释的浩瀚海洋中，岩石的精神可能永远地迷失于我们。但是那些坚强的头脑对他们自己是完全有道理的，而对他们来说，正是我们迷失在毫无意义的混乱之中。实际上，我们的本性是由我们可能做出的微小解释以及我们无法做到的天文数字所定义的。
一切与无
没有选择就没有内容或意义。在一个观点中无限无限的所有可能世界的境界，在另一个观点中是虚无的。想象一下，一本书详细介绍了与我们相似的世界。这本书写得尽可能紧凑：死记硬背的细节留给读者作为家庭作业。但是即使有最大的压缩，它也将是一个天文学上巨大的书集，充满新颖性和刺激性。但是，这本有趣的书可以在`` 所有可能用罗马字母写成，按字母顺序排列的书的图书馆中找到''-整个图书馆都用引人注目的简短而无聊的短语来充分定义。整个图书馆的内容太少，以至于从书中拿出一本书要花很多精力。
该库可能具有标记为A 到Z的堆栈，以及一些用于标点符号的堆栈，每个都分叉到标记相似的子堆栈中，每个分叉到子子堆栈中，等等。每个分支点都有一本书，其内容是为达到该目的而选择的堆叠字母的顺序。可以在库中找到任何书籍，但是要找到它，用户必须选择它的第一个字母，然后选择第二个字母，然后选择第三个字母，就像一个通过键入每个后续字母来键入一本书一样。本书的内容完全取决于用户的选择；图书馆没有自己的信息可提供。尽管总体上是无内容的，但该图书馆包含带有奇特有趣故事的个人书籍。其中一些书中的人物与巨大的胡言乱语隔离开来，使图书馆从外面变得一文不值，可以很好地体会自己的存在。他们通过以一致的方式感知和解释自己的故事来做到这一点，这种方式认识到自己的意义-一种处方可能是生命和存在的秘诀，也是我们在一个大而有序的宇宙中始终如一的理由物理定律，具有时间感和悠久的进化历史。任何过程作为模拟的所有可能解释的集合与图书馆中所有书籍的内容完全相似。总体而言，它不包含任何信息，但是可以在其中找到每个有趣的存在和故事。   
普遍认同
如果我们的世界通过自我感知和自我欣赏的行为将自己与广大未审查（和无法解释的）大多数世界区分开来，那么谁在做所有的感知和欣赏？人类的大脑可能有能力将自己的功能解释为有意识的，因此可以从毫无意义的僵尸中解救出来，但可以肯定的是，我们和其他人类生物群很少-被困在一个模糊的角落的细小，潮湿的灰尘斑点中，只是偶尔而昏暗地意识到周围环境和过去的最重要特征的确不足以给整个可见的宇宙带来意义，充满了无法想象的惊喜，质量的10 ^ 40倍，体积的10 ^ 70倍，和10 ^ 10倍和我们一样长寿。我们目前的鉴赏能力似乎更类似于星期六早晨卡通的简单性。

宇宙学家约翰·巴罗（John Barrow）和弗兰克·蒂普勒（Frank Tipler）以及蒂普勒（Tipler）的新近出版的《不朽物理学》一书《人类宇宙原理》认为，故事的关键在于我们的未来。简单，盲目的物理定律。在他们的未来宇宙学中，与本书中所描述的一样，人类产生的智力将扩展到太空中，直到整个可访问的宇宙都被一个操纵事件的凝聚力思维所占据，从量子微观到宏观宇宙，并花费它的一些能量让人回想起过去。蒂普勒和巴罗预测宇宙是封闭的：足够大以至于在反映大爆炸的未来``大危机''中扭转其目前的扩张。宇宙思维将在崩溃中蓬勃发展，也许是通过将自身编码为宇宙背景辐射来实现的。随着崩溃的进行，辐射的温度，辐射的频率以及心灵的速度都在上升，并且越来越多的高频波模式可以存储信息。通过非常谨慎的管理，避免了会断开其各个部分的``事件视界''，并使用坍塌中的不对称性中的``重力剪切''来提供自由能，蒂普勒和巴罗计算出宇宙头脑可以做出更多的计算并在最终的奇异性的其余每个剩余时间中，它积累的记忆要比以前的多，从而经历了无限的时间和思想无限。
正如它所设想的那样，来自宇宙过去的影响汇聚在其上。有足够的信息，时间和思想来重新创建，品尝，欣赏和完善每个时刻的每个细节。蒂普勒和巴罗建议说，这是无限自我解释的最终，主观永恒的行为，有效地创造了我们的宇宙，并将其与所有可能的图书馆中失去的其他事物区分开来。我们之所以存在，是因为我们的行动最终导致了这个``欧米茄点''（这个词是从耶稣会古生物学家和激进哲学家蒂尔哈德·德查尔丁借来的）。   
常识
尽管我们的眼睛和手臂毫不费力地预测了岩石的可举起性，操纵杆的动作或箭的飞行，但是对于那些思考为什么石头掉下来，烟熏起来或月球不受干扰地航行的思想太深思熟虑的人，力学仍然是深奥的。牛顿力学通过精确地形式化眼睛和肌肉的智力，彻底革新了科学，使维多利亚时代成为人们对现实世界的内在满足。在20世纪，这种常识性方法逐渐扩展到生物学和心理学。同时，物理学超越了常识。必须重新设计它，因为事实证明，光线不适合牛顿框架。

在一两次打击中，空间，时间和现实的直觉概念被打破，首先是相对论，即空间和时间随视角而变化，其次是量子力学，其中未观察到的事件分解为替代波。尽管正确地描述了日常力学以及原子的稳定性和热辐射的有限性等世界上的重要特征，但这些新理论在概念和后果上对常识如此反感，以至于激起了人们持续的误解和对人类的强烈攻击。今天侮辱会变得更糟。广义相对论，在大尺度和大质量上都非常精确，但尚未与量子力学相吻合，量子力学本身在小规模和巨大的能量集中也非常精确。将它们统一为单一理论的不完整尝试暗示了甚至超出其个人陌生性的可能性。

陌生开始超越日常世界的边缘。当一个物体从一个地方移动到另一个地方时，常识坚持认为它是在一个确定的，唯一的轨迹上进行的。量子力学说，事实并非如此。处于未观察到过渡状态的粒子同时以各种可能的方式行进，直到再次被观察到为止。轨迹的不确定性体现在由波的传播和复合产生的干涉图样中，波在相交处相加，相距不相交处相互抵消。通过具有两个狭缝的屏幕发送到一排探测器的光子，中子，甚至整个原子，总是会错过某些探测器，在这种探测器中，穿过两个狭缝的可能位置的波会抵消。

实验结果迫使人们对20世纪上半叶零散的物理学家零碎的量子观进行了研究，但它仍然具有参差不齐的边缘。该理论巧妙地描述了未观察到的东西，例如，粒子像波浪一样散布开来。当``波函数''崩溃并且粒子恰好出现在其可能的位置之一中时，它无法定义或查明观察行为，而概率由其波强度给出。可能是检测器做出响应时，或者连接到检测器的仪器注册时，或者实验者记下仪器读数时，甚至是全世界都在物理学期刊上看到结果时！

原则上，如果不实践，则可以指出崩溃的点：在崩溃之前，可能性像波浪一样发生干扰，产生干扰模式。崩溃后，可能性以常识性的方式增加。很小的物体，例如中子穿过缝隙，会形成可见的干涉图。不幸的是，像粒子探测器或观察物理学家这样的大型，混乱的物体会产生比原子要细得多的干涉图，与常识概率分布没有区别，因为它们很容易因热抖动而模糊。

因为对于人类来说，常识比量子理论更容易，所以工作物理学家会尽早崩溃-例如，当粒子首次遇到其探测器时。但是这种``早期崩溃''的观点可能会有特殊的含义。这意味着在细微的实验中，波函数可以反复折叠和折叠，从而允许通过实验者心血来潮通过故意取消来取消测量。

如果人们假设塌陷发生在更难以撤销测量的下游，则该波动函数yo-yo的问题就较小。随着量子实验变得越来越可控和微妙，逆转希望的终点是一个移动的目标。爱因斯坦对量子力学的影响感到困惑，他设计了思想实验，其结果是如此反直觉，以至于他觉得它们抹黑了理论。这些反直觉的结果现在在实验室中被观察到，并在实验量子计算机和密码信号系统中得到利用。不久，更先进的量子计算机将允许撤消整个长时间计算的结果。

常识大声疾呼，当测量值记录在实验者的意识中时，它们就是真实的。这种想法导致一些哲学上倾向于物理学家的人提出，意识本身是量子理论无法识别的神秘的波崩过程。但是，即使意识还不足以在被称为“维格纳的朋友”的思想实验中引起崩溃，就像更著名的“薛定谔的猫”一样，维格纳的朋友被封闭在一个完全隔离的外壳中，物理实验具有两种可能的结果。朋友观察实验并在心理上记下结果。在防漏外壳之外，维格纳只能将他朋友的精神状态描述为其他选择的叠加。原则上，这些替代方案应该相互干扰，以便在打开外壳时，根据打开的确切时间，可能会有利于另一种结果。维格纳可能会得出这样的结论：打开围栏时，他自己的意识触发了坍塌，但是他朋友的早期观察却使塌缩为无了。

假设效应是机械地量子化的，直到它们的波函数与世界纠缠在一起，以至于它们无法逆转，在这一点上它们的反应都是常态，从而消除了大多数实验室物理学家的哲学问题。它给宇宙学家带来了麻烦，宇宙学家的研究范围是整个宇宙，因为它暗示着世界周围充斥着观测装置周围的坍塌的波函数。这些崩溃没有理论依据，无法通过实验进行量化，因此无法为整个宇宙建立方程。取而代之的是，宇宙学家认为整个宇宙的行为就像一个巨大的波函数，该波函数根据量子理论演化而从未崩溃。但是，如何将每个粒子永远像波一样扩散的``通用波函数''与在特定位置找到粒子的个人经验相协调呢？
许多世界
在1957年获得博士学位的论文中，休·埃弗里特（Hugh Everett）对这个问题给出了新的答案。给定一个普遍发展的波动函数，在这种测量函数中，不小于粒子的测量设备的结构在其可能的空间中呈波状传播，他表明，如果两个仪器记录了相同的事件，则整个波动函数在最大情况下的振幅最大记录并发的位置，不一致的地方取消。因此，组合波中的峰值代表了一种可能性，例如，一种仪器，一个实验者的记忆以及笔记本中的标记在一个粒子落下的地方达成了共识，这是非常重要的常识。但是整个波动函数包含许多这样的峰，每个峰代表对不同结果的共识。埃弗里特（Everett）已证明，剥离了有问题的波函数崩溃的量子力学仍然可以预测常识世界-只有许多，其中许多都稍有不同。``无崩溃''的观点被称为量子力学的``多世界''解释。它的含义是每个观察将世界分支到类似$ 10 ^ {100} $的单独经历中，这似乎过于夸大了侮辱常识，因此被许多人热情地拒绝了。尽管宇宙学家一直在研究通用波函数，但它与日常生活之间的联系又被忽略了二十年。

最近的微妙实验证实了量子力学（包括量子计算机的发展）最令人费解的预测，相对于传统的解释而言，许多世界的存量得到了提升，传统的解释要求影响力在时空上飞跃地解释所观察到的相关性。埃弗里特（Everett）开创的理论之路正在走遍和延伸。自1980年代后期以来，James Hartle和Murray Gell-Mann研究了其测量和概率的基本概念。

埃弗里特（Everett）证明，将波动函数分解为系统``外部''到测量结果概率的常规规则与未塌陷的观察者``内部''（每个版本）报告的内容一致，从而消除了对外部或崩溃的要求，并使我们意识到许多世界的存在。他没有试图证明那些特殊的测量规则是如何产生的。盖尔曼和哈特尔在问这个难题。他们距离最终解决方案还很遥远，但是到目前为止，他们的工作显示了常识世界的真实性或特殊性。

Hartle和Gell-Mann指出，如果我们试图以最好的细节观察和记住事件-大约10 ^ （-30）厘米，远小于今天可到达的任何东西-则所有可能世界的干扰会呈现出混乱的混乱，没有永久性的结构，没有安静的地方来存储记忆，实际上没有一致的时间。在较粗的观察尺度下10 ^ （-15）厘米，亚微观世界被当今的高能物理学所撼动，许多混乱都无法观察到，多个世界融合在一起，消除了最疯狂的可能性，而使那些通过短暂的``虚拟''能量沸腾的真空，粒子可以表现出一致的存在和运动，即使仍然难以预测。每天的物体都具有平滑，可预测的常识轨迹，这仅是因为我们的昏暗感觉仍然更粗糙，没有什么比10 ^ （-5）厘米更好的了。在比日常规模更大的尺度上（或在Hartle-Gell-Mann分析中），我们认为有趣的事件变得模糊不清，并且宇宙变得越来越无聊且可预测。在最大可能的范围内，宇宙的物质被其引力场中的负能量抵消（当物质下落时，负能量会增强，同时释放能量），总之根本没有任何东西。

尚无完整的理论可以解释我们的存在和经验，但有提示。当今计算机中模拟的微小宇宙通常具有可调整的规则来管理相邻区域的交互作用。如果相互作用非常弱，则模拟很快冻结到平淡的均匀性；如果它们非常坚固，则模拟的空间可能会在混乱的沸腾中强烈地看到它。在极端之间是一个狭窄的``混乱边缘''，它采取了足够的行动来形成有趣的结构，并且有足够的和平度让它们持久存在并相互作用。通常，这种边界宇宙可以包含使用存储的信息构造其他事物的结构，包括自身的完美或不完美副本，从而支持达尔文复杂性的演变。如果物理学本身提供了一系列相互作用强度，那么我们发现自己在混沌的液体边界工作就不足为奇了，因为我们无法在静止的冰或无形的火焰中起作用，也无法进化。

Hartle-Gell-Mann光谱的奇怪之处在于，它不是控制相互作用强度的外部旋钮，而是观察者（作为解释的一部分）对单个潜在现实的不同解释。实际上，这是我们在模拟中考虑观察者时遇到的自解释循环。我们就是我们自己，在我们经历的世界中，因为我们以这种方式看待自己。几乎可以肯定，在波函数的完全相同的区域中还有其他观察者，他们对事物的看法完全不同，对我们来说，这些噪声只是毫无意义的。

埃弗里特的``许多世界''与哲学上的``可能世界''之间的相似性可能会变得更强。在``许多世界''中，量子力学中的物理常数具有固定的值。在诸如黑洞之类的物体中，重力会放宽规则，而完全的量子引力理论可能会预测可能超出埃弗里特范围的可能世界-谁知道更进一步的微妙之处在哪里？事实证明，当我们通过洋葱的解释层寻找出路时，物理学对事物的本质施加的约束越来越少。我们观察到的规律性可能只是自我的反思：我们必须认为世界与我们自己的存在兼容-带有强烈的时间箭头，可靠的概率，其中复杂性可以发展和持久，经验可以累积在可靠的记忆中，并且动作的结果是可预测的。我们的思维孩子能够在最好的水平上操纵自己的物质和结构，可能会大大超越我们狭隘的对世界的概念。
质疑现实
就像在温和的潮池中进化的生物一样，它们通过在新的，更严酷的环境中发展新陈代谢，机制和行为而迁移到冰冻的海洋或蒸腾的丛林中，我们的后代可能会开发出各种方法，以远离我们认为现实的舒适境界，而将其变成现实中的任意奇怪的事物所有可能的库的卷。他们的技术对我们来说就像钓鱼对自行车一样毫无意义，但是也许我们可以将常识不清的想象力延伸到这个陌生地区一小段距离。对我们来说，像光速，电荷吸引和引力强度这样的物理量是一切不变的基础。但是，如果我们的存在是在所有可能世界的空间中自我解释的产物，那么这种稳定性可能只是反映了我们自身构造的精致性-我们的生物化学故障在物理常数变化的世界中，我们将不再是那里。因此，我们始终处在一个常量恒定的世界中，而常量正是保持常量运行所需要的。出于同样的原因，我们发现规则在很长一段时间内都保持稳定，因此进化可以积累我们许多错综复杂，相互联系的内部机制。

我们的工程后代将更加灵活。也许可以构造可调节心智的物体，以适应例如光速的微小变化。一个将自己安装在这样的身体中，然后对其进行调整以使其具有更高的光速的人，应该发现自己处于适当改变的物理宇宙中，因为这样就不可能存在于其他物体中。这将是单程旅行。随着以前稳定的原子和化合物的分解，到处可见的老式烟花中的熟人会死去。向后转动调谐旋钮将无法恢复失去的生命和物质的连续性。回到旧宇宙，一切都会恢复正常，只有相识的人会看到奇怪的“通过调节旋钮自杀”。这种不可逆转的分道扬镳发生在物理学的其他地方。每次记录的观察结果，多世界的解释都巧妙地要求它们。广义相对论提供了引人注目的``事件视界''：一个陷入黑洞的观察者在她永久失去发信号通知留在外面的朋友的那一刻，看到前方一个以前无法进入的宇宙。

在另类世界中，常识的可靠可预测性不再成立，对于诸如上一段的旋钮旋转之类的粗略技巧来说，它可能过于棘手。与实际改变物理常数相比，机械波动或其他影响持久地挫败重塑身体的尝试必须更有可能。然而，一旦我们的后代对宇宙的广泛区域进行了精细的掌握，他们便能够精心安排所需的微妙调整，以在各种可能性之间进行导航，也许进入困难但有效的区域，这些区域的相互关系比物质，空间，和时间。时光旅行是我们地平线上隐约可见的一项技术，它可能仅标志着这个无限空间中的第一条也是最主要的步行路线。
直到死亡使我们分开
我们还无法朝着选定的方向离开现实世界，但是我们计划在死亡时以不受控制的方式尽快离开现实世界。但是为什么我们似乎如此坚决地死于物质世界在死亡之前的简单物理定律？如果人们接受所有可能的世界都是真实的，这是一个最根本的问题。人工智能程序可以重现神经系统的心理状态，而无需模拟构成其基础的详细物理物质；而虚拟现实则可以实现非物理的魔术效应，例如隐形传态，这表明我们自己的意识可能存在于许多可能不遵循我们的世界中物理定律。为什么我们的宇宙似乎如此坚决地服从物理定律这个问题几乎没有以科学的方式提出，更不用说回答了。但是答案可能与爱因斯坦的观点有关，即数学似乎在描述物理世界方面似乎是不合理的有效。这种不合理性表现在对物理学的``万物理论''的合理，已经部分实现的追求中，这也许是一个简单的微分方程，其解决方案暗示了我们整个物理宇宙以及其中的一切！

在我们的日常曲折中，我们更有可能偶然遇到一个特定的小数字（比如说``5''）而不是一个特定的大数字（比如说``53783425456''）。较大的数字需要更多的数字才能同时落入适当位置，因此可能性很小。同样，尽管我们存在于所有可能的宇宙中，但我们最有可能发现自己处于最简单的宇宙中，少数人需要的事物最少。宇宙的大小和年龄，其物理定律以及我们自身的长期进化，可能只是产生我们思想的最简单规则的作用。

现在，我们的意识发现自己依赖于数万亿个细胞的运转，这些细胞被精确地调整到了我们所进化的物理定律中。最简单的是，如果这些法律继续像过去那样继续运作，它就会时时刻刻地延续下去。因此，我们以极高的概率发现定律是稳定的。在所有可能的宇宙空间中，我们被束缚在同一个旧的宇宙中。只要我们还活着。

我们死后，规则肯定会改变。当我们的大脑和身体停止以正常方式运行时，通过它们的操作来解释持续意识需要越来越多的努力和巧合。我们失去了与物理现实的联系，但是，在所有可能的世界中，这不可能是终点。我们的意识在其中一些中继续存在，我们将永远在存在的世界中找到自己，而在不存在的世界中永远找不到。在我们放弃物理定律之后，我无法猜测可以容纳我们的下一个最简单世界的性质。物理现实是否仅仅是放松到足以让我们的意识得以持续？我们发现自己处于一个新的身体中，还是没有一个身体？它可能更多地取决于我们自己意识的细节，而不是原始的身体生活。也许我们最有可能在超级智能接班人的心中重构自己，或者在以心理规则而非身体规则为主导的梦幻世界（或AI程序）中重构自己。我们的思维儿童可能会随着设施的增加而找到其他选择。对于我们而言，现在几乎没有意识，这仍然是黑暗中的飞跃。用哈姆雷特著名的自白，莎士比亚的话仍然适用：
死去, 睡去... 
但在睡眠中可能有梦, 
啊, 这就是个阻碍: 
当我们摆脱了此垂死之皮囊, 
}在死之长眠中会有何梦来临?
它令我们踌躇, 
使我们心甘情愿的承受长年之灾,
否则谁肯容忍人间之百般折磨, 
如暴君之政、骄者之傲、失恋之痛、法章之慢、贪官之侮、或庸民之辱, 
假如他能简单的一刀了之?
还有谁会肯去做牛做马,
终生疲於操劳, 默默的忍受其苦其难, 而不远走高飞,
飘於渺茫之境, 
倘若他不是因恐惧身后之事而使他犹豫不前?
此境乃无人知晓之邦, 自古无返者。