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落日间第一期英文播客（with 中文剪辑/评论）
落日间链接：E37.5 Playing History: "Deep Play" in the Digital Age 按 本期内容是落日间 E37 游玩历史：数字时代的「深度游戏」的拓展内容，或许比...
「为过去可说的语言添砖加瓦」
落日间链接：Adam Chapman 什么是历史游戏研究？What is Historical Game Studies? (2016) 译按 从废稿箱刨出这篇2020年的旧作，令人思绪万千。 三年前...
如何调和历史游戏中历史性与游戏性的冲突？学者应该如何介入游戏研究？历史游戏作为一种历史编纂，一种普遍历史修辞学的复兴
落日间链接：E37 游玩历史：数字时代的「深度游戏」 作为历史学领域的顶级期刊，《美国历史评论》（American Historical Review）于2021年首次发表了游戏研究的文章《深度游戏？...
最弱者，通过痴迷地、专一地操纵各种铭文，成为最强者。
落日间链接：Bruno Latour 视觉化与认知：把事物画在一起 Visualisation and Cognition (1986) 译按 这篇文章我是在落日间曾介绍过的交互设计师 Bret Vi...
游戏的人（Homo Ludens）的游乐场
本文是与机核朋友@大目妖的合作成果。 落日间链接：Constant Nieuwenhuys 新巴比伦 New Babylon (1974) 译按 荷兰艺术家康斯坦特·纽文惠斯的新巴比伦项目在建筑学和美...
作为亵渎之器官的游戏四处都在衰落。现代人已经证明，他再也不知道如何游戏了。
落日间链接：电子游戏何以神圣 | 落日间 在先前的那篇《电子游戏的药理学》中对于提及的普遍经济学的部分暂且略过了没谈，本文希望补充上这一缺口，并思考「过去人类学意义上的游戏与当今的电子游戏的思考如何连...
关于赫伊津哈《游戏的人》的评论
落日间链接：George Bataille 我们的存在是为了游戏吗？ 还是为了保持严肃？(1951) 译按 很少有能看到巴塔耶为赫伊津哈的《游戏的人》所写的这样极其精彩，深入又饱含感情的评论了。这篇很...
你是神圣的偶然在上面跳舞的天花板，你是神圣的桌子，用来掷色子，为了神圣的玩家。
落日间链接：E36 劳作是奴役，游戏才是至尊 按 当我们开始思考游戏时，一笔可能从未算清的账，是从赫伊津哈的《游戏的人》开始的，甚至在康德席勒，伊拉斯谟，柏拉图那就埋下的 ：作为文化要素的游戏，或在人...
「玩家就是艺术家」
落日间链接：E35 读《资本论》的游戏开发者 按 好久不见，欢迎收听落日间，本期播客中我对一位机核网的朋友，Taoistpunk-卷毛菌丝来进行了一次深度采访，实际上更像是听他聊自己的游戏哲学与游戏的...
没有任何重要时期开始于理论，最先的总是一场游戏，一场斗争，一段旅程
落日间链接：Alexander R. Galloway 我如何用软件建模居伊·德波的头脑 | ROMchip (2022) 译按 此文是媒介理论哲学家亚历山大·加洛韦（Alexander R. Gal...
一种超越数字游戏范围的文化实践
落日间链接：Julian Kücklich 不稳定的玩工：模组创作者与数字游戏产业 Precarious Playbour (2005) 本文翻译与 @Taoistpunk 卷毛菌丝 合作完成 编者按...
今天游玩的资本家（ludic capitalist）是至上的诗人-设计师（poet-designer），永远从原始的、系统的互动中劝诱出新的价值
落日间链接：Alexander R. Galloway 不在运作的界面 Unworkable Interface (2008) 译按 编译这篇文章的原因主要是因为 Alexander R. Gallo...
上海|2016-05-10
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