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一、
一、
池澜河，汇入楚江。池兰溪，汇入池澜河。溪水贯穿县中，池兰县由此得名。
县派出所原址设在县中一栋木结构三层小楼中，年岁够长，极易起火。消防年年检查，所里领导不堪应付。还好县政府敕文一纸，正月十五过后，责令拆除，再盖钢筋水泥楼一栋。所以，我们便暂借县里妇女联合会小楼以供办公。挂牌名曰：池兰县派出所联合池兰县妇女联合会。
“怪不得我找不到你们。”男人嘟囔道。
“报案电话里说你们餐馆里打架还死了人，您能详细说说吗？”我说。
“我们每天都有人打架，每天都有人受伤，见得多。拖把换三四个，都红的，洗不出来。死人还是头一次。”
“所里不许抽烟，您把烟掐一下。”我推过一方烟灰缸，上书“池兰县派出所”六个白色楷体字。
他掐灭烟，指甲陷在烟蒂最后一股生气中。磕了一口痰，拿纸包好。我踢过垃圾桶。他丢入，不偏不倚刚刚好。
“凶器是一个豁口的杯子，对吧？”
“对，那个男的在小王的脖子上狠狠划了一下。血一下就滋出来。以前只在港片里见过，要不是昨天见到，以为都是特效。”
“王梅兰，25岁。她什么时候来店里的？”
“两年前吧，城里大专刚毕业好像是学游戏动画的，年前来县里当服务生没几个月。长得漂亮和张哥关系不错，俩人没事你来我往的，爬灰的。”
“张正业和你是朋友？”
“我打工的，不算朋友，就是有时候会帮着点小忙，我们是签合同的。”
“什么小忙？”
“会帮他每月去邮局给他亲戚寄点钱”
“那案发当时你在场吧？说说具体情况。”
“三个男人是生面孔，京腔，说话绕着舌头。中午三四点来的。还有县医院的小常护士。小常护士我们熟，是个人妖，还给我插过尿管。她也和张老板不清不楚，臭爬灰的。这几个人本来聊得好好地，小王托她帮着贴个‘向前一小步文明一大步’的贴纸，常护士没贴，小王人就过去问。谁知道怎么的就打起来了，还没来得及上去劝架，就出了人命，我从来没想到小王的手那么利索。老板那天也不知道哪根弦搭错了，那男的刚刚杀了小王，老板朝着头上就是一瓶子，那男的也是猛，反手又把老板脖子上划了一个口子。后来我们就报了警，废了好几个拖把，杀猪场一样。”
“那个杯子的缺口是怎么搞的？”
“我哪知道，上菜的是小王。我估计洗杯子时候摔得，没发现就放在消毒柜里了。”
“常舞佳和王梅兰没有什么过节？”
“这个我不知道，她们自个儿的事，我打工的，不多问。”
“谢谢你的配合，回去等通知吧。”
“那我工资找谁结？”
“这个我们管不了，属于民事纠纷，去问问工商局吧。”
“妈的。”
赵哥是我隔壁的同事。给两个北京人做了笔录，和我在食堂约饭。我俩一核对，发现并没有什么疑点。
“这个仨人是干自媒体的，专门做凶案故事的。县里都老实人，到处打听到处碰壁，没一个愿意说的，你猜人想了一什么招？”赵哥大拇哥一歪，看着我。
我抬眼看着他，手上接着往嘴里扒饭。
“人家假冒病人，排队叫号。那死了的周立往诊室里一坐，和医生盘道。剩下俩也没闲着，分头搭讪护士去了。到底是语言文字工作者，知识分子。三寸不烂之舌，给说动这么一个。”
“怎么说的给你讲了吗？”
“说了。请常舞佳去北京一起录一期什么节目，包机票食宿。现在人想出名都想疯了。”
“这仨人这么有钱？咱这到北京一个来回还包食宿？”
“看不出，我觉得就是个骗子。”
“那问的什么，咱们县里有什么值得大书特书的凶案吗？我来县里这些日子，除了抓小偷就是电信诈骗，见血还是第一次。”
“有，这也是我听我师父说的，我给你说哈。”他忽然低下头，故作神秘。四处张望着只有打饭抽烟不注意卫生的大爷外，空无一人的食堂，道：
“好些年前，县里出过事，我师傅在场。胳膊和人是分开的，一地的血。到处堆得都是酱鸡腊肉，猪头肉脯。说是给整个楼梯都染红了。到地方整栋屋子就只有他一具尸体了。”
“分尸案？没抛尸？就放在家里？胆子大。”我赞叹几句，接着扒饭。
“自己分自己，算不算分尸？”
“自杀啊？真横啊”
“对，人就躺张家宅子正中间，我师傅说是失血过多死的。这不比什么《人肉叉烧包》狠的多，香港人，想象力还是有限的。”赵哥拿筷子在我眼前随意点了点，好像筷子也得赞同他的观点。
“张家宅子？和张老板有关系吗？”
“师傅带我那会，正碰着档案局迁走，这宅子要还给张家。张老板他排行老二，这事轮不到他。但是，他也有好处。”
“什么好处？”
“政府暂时租借这个老楼，每年都能给他一笔租金。”
“那确实是好处，人在家中坐，钱从天上来。”
赵哥发出“哼哼哼”的笑声。
我接着说道：“我发现老楼的案子和周立的案子还有点相似。”
“哪里相似？”
“都是流血流死的”
赵哥哼笑一声，道：“你要这么说，那确实还是有点像。但医院每天也有失血过多啊，抢救无效的。封建迷信不可取哈。我们唯物主义者，不信怪力乱神、神鬼精怪那一套。”赵哥压低的嗓子，一本正经的以为他要去应聘电视台的主持人。
我咽下一口饭，眼睛盯着盘子里的豆角烧茄子，问：“那个楼还在吗？”
“拆了。”
“拆了？啥时候拆的？”
“正月十五。”
二、
二、
张氏，据族谱记载已历上百年。上溯周朝，为姬昌一名将，曰：姬變。 春秋晋国有士大夫曰：解张，字张侯。后以其字命氏，称张氏。 七国会战，流亡楚地，魏晋、南宋亦可见祖辈身影。明朝天启七年，间定居扬州樵县。崇祯荒政，明清易代，扬州十日屠戮全城。据说王秀楚《扬州十日记》中也可见其祖辈身影。后蛰居北方陕西，此处记述颇富。卜签曰：“西京多龙，江南属水，紫气东来，鲤越龙门。”所以举家迁陕西以图复兴。后家中一支因与族中不和，复迁往荆楚定居楚河池澜河附近，便是现在的荆楚张姓。民国时期，人丁兴旺，共传三十七代上百号人物。再后遇着土改，家产多半散了，老楼被征收。初用作政府办公，后新建几层高楼，老楼改为池兰县档案局。三年前池兰县花鲢沟发现楚墓，便干脆将档案局与考古所合并，档案局就此迁移。张氏老楼再次更名——池兰县派出所。
三年后，老楼因为年久容易起火，并且修补无能，为了响应文明城市号召，池兰县政府决定拆除老楼。但是马上就要过年关，拆楼不喜庆，所以这事就在正月十五后，方才开始。
“元宵节？是派出所的楼？”我的声音有些细了。
“怎么了你害怕啊？这又没什么，咱们警察，惩恶扬善。搁古代叫捕快，温瑞安《四大名铺》看过吗？咱们属于阳间的判官！我看《灵学丛志》上说人身上有三把火，头顶，两肩各有一盏。咱们兴许比别人烧的旺些。你说不是？”
“《灵学丛志》？这名儿我都念不顺，我以为你看《怖客》告诉你的。”我打了个哈哈，表示不想再谈这些神鬼精怪的事情。
赵哥也表示理解，道：“你问的那个伙计怎么说的？”
“张老板和王梅兰，常舞佳都有染，常舞佳还是个人妖。”
“靠，口味挺重哈。”
“所以我怀疑是情杀，周立是碰巧给卷入这事了。”
“有些道理，俩人和这个张老板不是三角恋就是搞破鞋。”
“但是，赵哥你想，这个楼才说要拆不久，这就发生了杀人案，凶器还是一个不大不小的白酒杯，谁会用一个这么不称手的凶器来杀人呢？”
“白酒杯，是激情杀人时慌乱抓起的。楼和杀人案是碰巧撞在一起的。小同志，不要胡思乱想。要是今天路上死个野狗，妇产医院恰好接生个小孩，难不成是野狗投胎转世？所以说你们知识分子不要胡思乱想，不要把简单的问题变得那么复杂。”赵哥拍了拍我的肩膀，摆出一副装大个儿的样子，并相约第二天去现场再看看，没有什么问题就打算就以情杀结案。
我们行至池兰县妇女联合会的大门口，我忽然问道：“赵哥，《灵学丛志》你是在哪看的？”
“所里图书室啊。”
“为什么所里的图书室会有这个书？”
“因为图书室就是老楼书房改的啊。”
三
三
《灵学丛志》是民国六年创刊，与建立中华书局的陆费逵有很大关系。他们还创办一个组织叫做“灵学会”。主要的工作是聚在一起探讨神秘学、灵修、请神扶乩，然后写成文章，发表在《灵学丛志》上，而这个《灵学丛志》正是他们的会刊。
我之所以变得如此迷信，不是没有由头的。
是与我在来县里第一年，晚上做的一个梦有关。
春节的最后一天，也就是八月十五元宵节那一天。本应是阖家团圆的日子。而我不巧，抓阄抽中在所里值班。但是想想也没什么，我是单身，没有家庭。那天赵哥得知我抽中后，摆出一副嬉皮笑脸的嘴脸。说道“你一个人自己和自己抱个团，这不就团圆了嘛。”我面对如此“不友善”的同事，时至今日扔“怀恨在心”。
当天夜里，街上很是热闹的，许是最后一天合法燃烧炸药吧。整个夜里震天的响。吵得我头都枕秃噜皮了枕头，两只眼睛怎么也合不上，睡不着。
硬是通关了手机下载的文字游戏。
游戏内容很简单。男生与女生同居，几年间发生的种种困难都没能阻挡两个人在一起。但在一天早上，女孩消失了，留下一封信，写道：她已经回到爱人身边。男孩追到火车站，可火车早已开走。他跪在地上，看着手里的信件默默流泪。
不知触景生情还是实在困倦，我竟然也流出一两滴眼泪。
望向头顶的时钟，已是凌晨的两点过半。我略微调整姿势，捎带着男人的悲伤，在值班室的木头沙发上昏沉睡去。
我做了一个梦。
梦里有三个男人来敲派出所的门，说要进来看看房子。等我从值班室跑出去后，发现那三个人站在大路中间，诡异的笑着问我：“怎么样，没有打扰你吧？”我走近他们，发现是三个男人。不知怎的，我和他们一起快步行走，到一盏灯下。其中一人对着另一人说：“我看见你是死在这里了，一头的血。”男人听后很是诧异，悻悻的走了。我正目送着男人走远，不知如何是好时，他猛地转过脸来，对着我说“今天早上，你那里……”话没有说完，我就从梦中惊醒。天也已经开始蒙蒙发亮，成湖水的暗蓝色。
那时我并不认识说话的男人，也不认识那个要死的男人。
但现在想起来，说话的人没有一只胳膊，要死的人就是死在餐厅里的——周立。
我自知也许是赵哥方才说的故事，刺激到我，使我心理暗示自己。但是我仍认为这或许是一条不能够轻易放弃的线索。便去翻找从所里图书室搬来妇联的纸箱。
几经询问，得知妇女联合会的仓库在脚底下。地下室里阴暗无光。需得用手电射灯，才可以在潮气哄哄的走廊中行走，两旁的水管已经生长出红色的锈蚀，离得近了便能闻到霉味与啮齿类动物粪便的臭气。图书室的箱子共有一十二个。长方形纸箱，长近半米，宽大几十公分有余。每个纸箱上都贴有原办公室手写的纸胶带，但有些懒鬼干脆把办公室名直接写在箱子上。
它们堆积在一扇红色的铁门之后，我用脚尖抵住铁门的一角，双手用力一推，灰尘便溜进了我的脖子与肩膀。拍打之余，我扫视一周垒叠整齐的仓库，不禁叹道：得亏档案室和图书室挨得近，档案室的同事打包箱子规规矩矩，有条有理。不像赵哥他们这些地方大老粗，不懂得开本尺寸，系列排序的胡装一气。没有费多少眼神功夫，便已在第三排架子的第五个箱子上，找寻到写有《灵学丛志》的纸胶带便条。
箱中杂刊古旧的封面竖着写着四个品红色的繁体大字——“靈學叢誌”。民国七年一月由中华书局刊行第一卷第一刊。
书中《靈學會簡章》中寫道：
“一、本會以啟淪性靈、研究學理、為宗旨。其他世事，概不與聞。
二、本會以盛德壇為整體，逐日扶□，以資師承。
三、本會刊行靈學雜誌，月初一冊，以資研究”云云。
书後的《靈學叢誌緣起》中陆费逵先生写道：“余素不信鬼神之說，十餘年來，闢佛老，破迷信，主之甚力。丁巳之秋，楊君宇青創乩壇，余從旁謄錄。始而疑，繼而信。且練習扶術，充助手焉。回憶鬼神宗教之禮，叩問濟祖師”云云。
我不禁笑道，陆先生居然会对扶乩这种法术感兴趣。还给叫杨君的扶乩师充当助手，乩坛名曰：盛德坛。这真是上海文化界又一花边。
《靈學會簡章》第三条的“扶□”，此处看不清楚，但在第四条中的“四、本會會員會友之權利義務如左……乙會員，願入本會研究者。均為會員，年納會費十元，除將靈學叢誌按期寄上……練習扶□”。那么此处的“扶□”应该就是“扶乩”。
由此可见不光是陆先生，包括订阅这风杂志的大部分人群，都在练习扶乩术。这也就可以说明，这栋张家老楼其中某个人参与了“灵学会”，这箱书共二十一册，最后一期是民国九年的九月。一期不差，可见书主人何等痴迷，必然精通扶乩术。
四、
四、
餐厅的格局四四方方，成长方形。揭开早已让同事贴上的封条，一进大门。左侧便是前台，也就是王梅兰和伙计待着的地方。
正对着便是传菜口与后厨。余下的很大一部分面积，分左右用来摆放成套桌椅，左五桌、右边七桌。中间留出长长一条走道，以供传菜、出入。周立与王梅兰争夺凶器，导致王梅兰丧命就发生在这里。
屋子的尾部留有一道直通后厨的门，张老板就是从这里走出对周立行凶的。
赵哥对我的叙述赞赏有加。依旧是一副油腻中年人的体态，背着手在案发现场来回踱步。我则是在前台的抽屉与酒柜中摩挲，希冀能够发现什么隐微的线索。与此同时，我开口道：
“赵哥，《灵学丛志》我看了。我怀疑张老板会扶乩。”我一点也不想与赵哥说话的时候弯弯绕，索性就直球相击。
“什么意思？”
“《灵学丛志》从民国七年一直到民国九年，出了二十一本，这张家书房里一本不缺。灵学会的章程上也写只要十块就能学扶乩，还每个月一本不落的寄《丛志》。所以张家祖辈儿起码在民国七年的时候就有扶乩这个传统，张老板会这个是说得通的。”
“那你看看这个。既然你非要相信这些神佛鬼怪的东西，那你给我解释解释这个东西？”赵哥说罢，从裤子的屁袋儿里摸出一张照片，丢在右边第三张桌子上。阳光透过餐厅八尺大的窗户，又将那张黑白照片过度曝光几倍。我俩顺势坐下，我抓起照片翻看。照片中是一个男人，大约二十出头，但背后隐约有一道影子。我微微皱起眉头，发觉影子成一个人形，缺少一只左臂。
我的手略微发颤，翻过照片背面。写道“张武甲 一九九零年”。
我轻轻地抿了抿我发干的嘴唇，抬起头看向赵哥。赵哥正在盯着我，问：“看完了？”
“看完了。”
“看清楚了？”
“看清楚了。”
“那你给我解释解释，那个影子是怎么回事？”赵哥不慌不忙，翘起二郎腿，点起了一只卷烟。又递给我一根，给我点好。
我抽一口，缓慢的道：“你知道伍廷芳吗？”
“不知道。”
“伍廷芳是民国初年的司法总长。”
赵哥抽一口烟，嬉皮笑脸的道：“呵，来头不小，这照片和他有什么关系，这上面照的是他？”
“不是，但伍廷芳相信一个东西，灵魂照相。”
赵哥只是看着我，不说话。
“伍廷芳晚年受一个叫道德通神学会的影响，去拍过多次，回国后他的皮夹子里有很多这样的照片。陈纪方的信中说：‘吾国自新学开明后，少年学子，不信神道，殊不知神灵学欧美设有专科，即灵魂照相一节，亦非奇事，前伍秩庸博士曾与李文忠在美国照过一次，可见道德高尚之人，精灵不泯也。’”
“赵哥你也看过那个《灵学丛志》，书里的《緣起》说道：丁巳之秋，楊君宇青創乩壇，余從旁謄錄。始而疑，繼而信。而这个杨君便是盛德坛的发起人杨光熙。他在《盛德坛缘起》说：丁巳秋，与俞君仲还等，谈及伍博士鬼影片各事，并及扶乩之理。这个鬼影片就是灵魂照相。而且这个杨光熙与伍廷芳关系非同一般。杨光熙的盛德坛公开称：‘孰知鬼亦有形可向，有影可照。君如不信，亦可实验。惟此时尚未得明言也。试问诸章佛痴伍博士，便可有确消息。’”
“所以张老板家中祖宅出现《灵学丛志》，肯定与这个照片有很大关系！”
“说完了？”
“说完了。”
“你先把你手里的那个小本子收起来。你查的不少，到底是知识分子。但是办案子要凭证据，而不是瞎迷信。”赵哥站起来，走出餐厅，把烟丢在地上，用脚踩灭。
“就算你说的有理，那你怎么证明张老板是罪魁祸首呢？报告里要这样写，咱们俩都别干了。”
我默不作声。
“我给你说，照片是处理过的，我问过搞技术杨哥，这个是做出来的。用黑的背景布。让一个人站在黑布前面，拍好后，曝光三四倍，就是一张鬼照片的底板。然后把它印在纸上，就有一个模糊的影子。之后再用这个纸拍照，印出来的就是一个有鬼的照片。”
赵哥而立之年早已过半，应酬的代价不光是让他在所里能够对任何事都指手画脚，还给予他一块肥大的啤酒肚。他走在我的前面，一边解说，一边呼呼的喘气，显然是有些生气或者是肚子拖累气管，上气不接下气。
“办案子多动动脑子，不要自己一意孤行。这些鬼怪故事私底下可以解解闷，但办案就应该要相信科学，要相信证据。或者说，这起码要符合咱们阳间的理吧”
赵哥许是真的有些生气，因为他能够在倒气儿的过程中，长长叹一口气。
五、
五、
灵魂照相的谜题被技术科的杨哥解开，我的发现也被赵哥置之一旁。这件事后，赵哥打算以常舞佳、王梅兰与张文乙（张老板）三人因男女感情纠葛而互相杀害为定论。
王梅兰作为情人发现张文乙与常舞佳有染，情杀常舞佳。周立是外地人见义勇为，阻挡王梅兰时失手杀害了王梅兰。张文乙见到情人已死，愤怒之下与周立两人同归于尽。
凶器是一个缺口的白酒杯、一个被打碎的啤酒瓶。
我被安排的则是去通知餐厅的房东，还有张老板小区的物业。告诉他们案子已经结案，已经后续安排。
我在结束与餐厅房东的通话后，开着警车来到了张老板居住的小区。小区中的三单元正是张老板的“府邸”。楼前有一面人造水池、一座假山，银杏树种在水池与楼房的四周。楼与楼之间不算紧邻，环境算县里不错的，毕竟每年拿着政府的租金还开着一家饭店，生活不会太差。
我没有事先去到物业，而是有着去张老板家里看看的私心。张家住三楼，一室一厅一卫还带一个阳台，南北通透，采光良好，是间普通的一居室。
鱼缸正对门，阳台养花，家中整齐没有异样。这与我想象的扶乩巫士，阴森布置的印象相差甚远。况且先前所里的同事就来搜查过，没有搜出什么东西。
就在要放弃的时候，我下意识往卧室一撇，发现在他的床头柜上有一尊小小的孚佑帝君像。稍加思考，好像心中有些东西有了苗头。
我先是在神像面前拜了一拜，口中默念“查案需要，如有冒犯，还请原谅”后，便把神像请回了所里。
我将孚佑帝君像摆在赵哥面前，然后起身关上办公室的大门。赵哥抬头看着我，问道：“你从哪里拿的神像？”
“赵哥，报告你也写了，我也不会要求你更改，但是接下来的话，是我的推断，你且听一耳朵就好了。”
赵哥收拾了眼前的摊开在桌子上的文件。身子靠在椅背上。长长的吁出一口气。站起身，先给孚佑帝君像前点上燃三支烟，又给自己点上一只，最后点燃了递给我的那一只。事毕，右手往我眼前一递，摆出一副“请讲”的样子。
“事情要从你给我看的那张灵魂照片讲起。照片上是一个青年和一个断臂鬼影，而照片的背后则写的是张武甲，这个张武甲就是常舞佳。
“我在给饭店伙计做笔录时他告诉我常舞佳是个人妖，所以我在看那张照片怎么看怎么眼熟，你如果将她的假发去掉，就能看出俩人相似之处。
“张武甲是张文乙的大哥，我推断他有性别的认知障碍，从小喜欢他的弟弟。在政府要返还张氏老楼的时候，张文甲决定以房产来换与弟弟的爱情。你甚至能从他的名字上看出端倪：如果你将“张”的“弓”字去掉，再变音就是“常”，而为什么去掉弓，则是他原名张武甲，但是改名易姓甚至性别也改变了。没有了“武”也没有了“甲”，自然“弓”也移除了。
“自己改名易姓，在法律上就是失踪，这样弟弟就可以一边吃着政府给的租金，一边开饭店生活下去。等到两年以后，法律上可以叛他死亡，那么第一顺位的继承人便是张文乙。
“可是他不知道张文乙在外面还供着一个大学生，是他真正爱的人，就是王梅兰。伙计告诉我，他会帮着张文乙每个月去给他亲戚寄钱，可是他张家老宅都需要他的大哥来继承，自然是没有更大的长辈了，那么那里会有所谓的“亲戚”呢？而且这个王梅兰时在年前前突然出现的，怎么可能就这么巧？”
“你说了这么一大堆，就算有道理，那么动机是什么呢？”
“动机就是最近政府要拆掉张氏老宅，并给他们一笔不菲的赔偿款。”
“那为什么要用杯子呢？总不能说凶器方便携带吧？”
我看了一眼桌子上的孚佑帝君像，道：“扶乩。在传统的扶乩仪式中是需要用沙盘、木条、筐来完成。但从1934年开始，笔仙，碟仙这一类扶乩的另一种形式出现改变了原先扶乩的复杂仪式。”
“所以你的意思是，王梅兰杀人用那个酒杯，是扶乩做法时候的法器？”
“对。是张文乙做扶乩时候的法器。而且就是在这尊孚佑帝君像前完成的。但是，张文乙学的扶乩术与张武甲不同。在《灵学要志》的《靈學要誌緣起》中写道：“靈學要誌與滬上盛德壇靈學叢誌，名義類似，或以事近重複為嫌然。孚佑帝君命名之深意，固別有在焉云云”。又說“帝君慨世道人心，日即陷溺，在河南設置廣善壇”“帝君命廣善壇員至北京結緣”。
“书中的‘孚佑帝君’便是八仙之一，纯阳子吕洞宾。我通过在张文乙家中发现的孚佑帝君像判断，他应该是北京广善坛一系的扶乩师。他通过在孚佑帝君像前做法，要王梅兰相信八仙吕洞宾真的亲临凡间。
“从王梅兰杀了张武甲这个结果倒推。我猜小姑娘在扶乩时问的问题无外乎是‘怎么样才能和张文乙一辈子在一起’之类的。而得到的答案，你我也已经知道了。
“行凶用的杯子，我猜是张文乙要求王梅兰使用的，他以为这样能更让王梅兰深信不疑，但这也暴露了他根本不会扶乩。而且王梅兰也不是傻子，但我估计她将信将疑，因为她杀人时还是用的那个杯子，主要还是因为她只是想和张文乙在一起。
“再说回那张灵魂照片，其中张武甲的背后的灵魂与广善坛的孚佑帝君灵魂像并不相似，所以我猜测张武甲则属于盛德坛一系。
“而这张照片则是多年前扶乩仪式的一部分。在《灵学丛志》的第二期、第三期、第六期都刊载过中国人的灵魂相片。其中最有名的是一个叫徐班侯的人。他通过乩坛为其进行的灵魂照相。成功拍出了他的灵魂。
“《靈學叢誌緣起》中写到的盛德坛也在1918年通过灵魂照相，拍摄到乩仙常胜子的照片。
“所以， 张武甲对于扶乩与灵魂照相的关系深信不疑。
“我认为变装失踪、享受政府租金、政府拆楼给他们的补偿金等等所有的主意，都是他们兄弟俩共同策划的。”
“你是说，是张家兄弟通过扶乩，算到了政府会租用张家老宅？还有几年后的房屋拆迁？”
“对。但是我认为能让张氏兄弟算的这么准的，也许不光是靠着扶乩，也是对人性的了解。”
我说到这，深呼吸后，接着说道：“接下来我要说的是最玄乎的。去年的元宵节，那天是我值班，你还记得吧？”
“记得，我还去‘恭喜’过你。”赵哥笑道。
“元宵节也叫上元节，民间扶乩多在正月15日的夜里。当天晚上，我做了个一个奇怪的梦。梦里有三个男人来敲派出所的门，说要进来看看房子。等我出去后，发现他们三个站在大路中间问我：‘怎么样，没有打扰你吧？’我走近他们，其中一个男人对着另一个男人说：‘我看见你是死在这里了，一头的血。’那个‘一头血’的男人就是周立，说话的则少一条胳膊。”
“你的意思是你也能通灵？”
“我不知道，但是就这个事推断，张文乙应该是在元宵节做的扶乩，而伙计告诉我，王梅兰年前来的也就是说，元宵节那天夜里，是张文乙教唆了王梅兰杀害的常舞佳。
“而且周立也是被卷入了这场情杀。你说巧不巧，就在那天晚上，我玩通了一个叫《相约回忆》的游戏，我一查，制作人一个叫吐、一个叫炒饭小子。而这两个人就是周立和王梅兰的网名，照片都能找得到。
“这么明显，张文乙肯定知道。所以周立杀了王梅兰不是误杀，是蓄谋杀人。张文乙杀了周立也不只是看到情人被杀，怒火中烧，而是看到自己的情人竟然出轨，出轨对象就在眼前，况且又杀了他挚爱的情人，所以痛下杀手。”
“那张文乙为什么会选在拆迁决定的当天杀了常舞佳呢？这件事只是政府拍板，没有发过一张通知。这一切，都太巧了……”
我不说话，坐在赵哥面前的椅子上，侧过头，用眼睛看着桌上的孚佑帝君像。又扭过头看着赵哥。
赵哥不说话，死死盯着那尊神像。烟就粘在他上下嘴唇之间，快要燃到尽头。
我推过一方烟灰缸，上书“池兰县派出所”六个楷体白字。
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