1 作品
人文社科/历史
人文社科/生物学
人文社科/哲学
“领导者的德性和法律的德性”至少必须具备其一,而从长远来看,法律的德性更为稳定和可靠。
马基雅维利知道公民群体的复杂性,他洞察到,尽管人们难以自发地展现出高尚的德性,但幸运的是,历史的长河中偶尔会涌现出一些真正高贵且德才兼备的领导人,这些杰出人物为国家的发展带来希望。 他指出,在罗马的辉...
即使拥有先进的武器装备,如果军队缺乏德性,没有为了国家和荣誉而战的决心,那么在面对真正强大的敌人时,这些武器也无法发挥其应有的作用。
马基雅维利审视着国家之间的关系,他明确指出,所有国家,无论其政体是君主制还是共和制,都无可避免地处于一种充满敌意的竞争状态。 这是因为人性中存在着一种永无止境的欲望,即人永远不会满足于仅仅依靠自身的资...
在现实的政治环境中,“被怕比被爱远为保险”。
《君主论》的诞生 1513 年,意大利残酷的政治斗争落下帷幕,美第奇家族在这场权力的角逐中脱颖而出,取得了最后的胜利。 当乔瓦尼·德·美第奇当选为教皇利奥十世的消息传来,整个佛罗伦萨城沉浸在一片狂欢之...
外交的经验
1498 年,马基雅维利年仅 29 岁,无显著行政经验的他,被任命为佛罗伦萨共和国第二国务厅长官,正式开启了他的政治生涯。 这为他日后能写出如《君主论》一系列著作,沉淀下了经验。 初涉法国 1500 ...
味道变了。
说起豆腐脑,首先冒在我脑子里的,是甜咸之争。 前些年,互联网上对于豆腐脑是吃甜的,还是吃咸的,掀起了一股对立风潮。 虽然大部分人都是在玩梗,凑个热闹,偌大一个中国,饮食习惯不同,也是很正常的。 我是一...
The power to punish is not essentially different from that of curing or educating.
本文先期发布于公众号“楚游尘”。 从“落后”到“先进”:惩罚模式的变化 一、历史中惩罚模式的对比 1757年1月5日,四十二岁的罗贝尔·达米安手执尖刀冲向国王路易十五并刺伤了他,随后被定了弑君罪,不到...
疯癫与文明
本文先期发布于公众号“楚游尘”。 疯癫的历史 一、中世纪与文艺复兴 在中世纪和文艺复兴时期,疯癫被看作是人类存在不可或缺的现象。 它与理性相互映照,并不是简单地对理性进行否定。 这一时期的文化观念为疯...
福柯、谱系、历史
前言 在写了两篇有关尼采的文章之后,这篇文章又重新回到福柯。 只要写到福柯,我就很高兴。 至于我有多高兴,不用我多说,大家看看我之前几篇文章,写福柯的文章多少字,尼采的多少字就一清二楚了。 写完这篇文...
道德从何而来?价值观为何冲突不断?
本文在公众号“楚游尘”中同时发布。 前言 所谓道德,从何而来? 道德究竟是谁来定义的? 躺平这种无声的反抗,又是如何生发的? 让我们从尼采的道德起源说起,理解了他所说的道德起源,相信你对上面的问题,自...
悲剧与文化
前言 本文同时发布于同名公众号“楚游尘”。 本来今天的文章应该是福柯的“谱系学”的。 但是我突然发现,要说福柯的谱系学,尼采的《道德的谱系》是逃不开的。 我之前对于尼采的分享太过于简单,既然福柯是承接...
一种全新的视角
本文是公众号“楚游尘”福柯系列的三篇文章。 —————— 福柯,这位常被视为哲学家、社会理论家或文化批评家的思想巨匠,实际上为我们留下了一系列别具一格的史学作品。 从《疯癫史》到《性经验史》,他在历史...
我想要说的是:并非一切都是坏的,但一切都是危险的。
我想要说的是:并非一切都是坏的,但一切都是危险的。 投身政治运动 政治,其实是一项极其危险的活动。 在我们固有的印象中,政治,似乎就意味着一定要站队。 这是一个群体,攻击另一个群体的残酷的斗争。 哪怕...
2020-05-06
回到顶部
外观样式
建议反馈