既然早先提到了Ianus，就不能不提刚刚过去的Saturn，罗马的农神，时间神和祖先神，同时也是死亡和幽冥神。在罗马人中他同时和两个神对应，一个是宙斯的父亲，第一任众神之王，开辟世界者，另一个则是时间之王，在俄耳甫斯密教中是世界的创造者，他产生了混沌，以太和宇宙之卵，而这两个神发音相近。

除了时间的特性以外，Saturn也和农业有关，因为这个原因他手持镰刀。据称是因为当天神（Diespater，但这个名字也被用来称呼冥神，而天神这个名字更后来变成了朱庇特）放逐了这位众神之父以后，他离开天神的国度来到大地，顺着河流抵达拉丁地区，被Ianus分享了王权，传授最初的拉丁人农业技术。他的名字也被猜想与Sator也就是祖先有关。离开人间以后他居住在地下冥界，因此他也和死亡以及死者的国度有关，不过他所处的死者国度也被称作祖先的国度。

在罗马，十二月末（当时应该还是十月，更早之前罗马人一年只有十个月）是纪念这位神的节庆，也就是著名的农神节，这个节日具有世界周期结束的含义，因为农神是开辟时间又在时间尽头收割的神。这个狂欢的节日被认为是在纪念过去的黄金时代，因为Saturn统治时代被认为是世界的黄金时代。在节庆期间Saturn神像脚上缠绕的羊毛会被替换。而Saturn雕像上缠绕羊毛并且浇油表明他是一位至高无上的神，正如德尔斐祭司对象征宙斯的石头进行的古老习俗那样。因为农神节日的这个特性，一些人猜测圣诞节的庆祝活动吸收了部分农神的习俗。

Saturn的祭祀是罗马主神中最古老和最古怪的，也是非常重要的，罗马作家都对此语焉不详，认为这种宗教崇拜是不可公开的，导致Saturn崇拜有如一种罗马的官方密教，相关残留的内容很少。普鲁塔克说Saturn唯独神蒙着头而祭司裸露头，这种颠倒和农神节上身份的颠倒有密切联系，也因为他是真理之父——如同蒙面的伊西丝在伊西丝密教中——这可能因为宇宙诞生来自于他用镰刀劈开天地，因此具有创世神的特性，掌握了世界的法则。代表幽冥和地下世界的Saturn又具有残忍的特性，在他的节庆期间需要角斗士进行厮杀，他们流出的鲜血落在土壤中，被视作是献给地下幽冥世界的Saturn的祭品。

罗马人喜欢用Saturn来指称其他民族中严酷而古老的神，以及确立法则和王权的主神，因为这个原因犹太人的神雅威与他等同，作为雅威神的圣日，周六，也就是Saturn的圣日，Saturday。这里satur可能就是sator祖先的意思。

Saturn与时间和幽冥有关，这使得后世的死亡的形象大量采用了他的因素——也可能和他的月份在一个时轮末尾的肃杀冬季有关——死亡的翅膀，镰刀，沙漏，遮住头的斗篷。

总之，Saturn，时间之王，站在一切的开始之前，也站在一切的终结之后，作为时间之外并掌控时间的永恒者收割一切。作为年末的节庆可能意味着时间循环在最后迎来的黄金时代的回归。