现代理论认为，恶魔形象和山羊的联系是耶对希腊潘神进行丑化造成的。实际情况没这么简单。

有没有耶对多神教的不屑？有。但它不是恶魔都是山羊的主要原因。潘神在罗马希腊民俗中是女性的那种带有欲望的梦境的主导者，因此奥古斯丁就记录过这种罗马乡村的民俗。而奥古斯丁以后的中世纪，耶没有一个确定的恶魔形象，它在彩窗或者壁画中是黑色的人或者动物肢体组合。也就是说，它和潘神没有那么“显而易见”的联系。

其次，在欧洲巴斯克等原生民族中，也有不少恶魔形象直接就和山羊有关。例如巴斯克语中恶魔被称作akerbeltz，字面意思是黑山羊，这个和邻近的西班牙语或者法语都不一样，后二者的恶魔一词diablo来自evangeli希腊语，意思是控告者，这是出自耶语境的词汇，因为恶魔会对神控告人类的罪行。巴斯克语里面的恶魔一词是一个原生词，这意味着巴斯克耶文化中恶魔一词akerbeltz是耶向其原生文化借用的词，而非耶为其造词。

然后是著名的巴弗默特，由巫师发明的安息日之羊形象，它被认为是现代文艺作品里面恶魔形象的标准。叫做安息日之羊是因为当时流行观念里面女巫在安息日夜里和山羊恶魔鬼混。这里有两个点值得说，一个是，女巫与羊鬼混的安息日之夜的传说其实来自于前文所述的巴斯克地区，包括女巫实际上是使用草药也是来自当地传说。另一个点则是，巴弗默特是穆的一种变体。

最后一点和穆也有关系。在启示录中，敌对耶者是一个山羊头的怪物，出现这个形象其中一个原因是它和作为神之羔羊的耶形象相对：二者都有羊的外形，不是大相径庭的猛兽或者龙，但二者依然表现出不同，一个是绵羊一个是山羊，耶稣曾在比喻中将二者分别比做善恶两端。因为这个原因，穆被视作是伪耶，因此在中世纪千年王国广受追捧的时期，山羊形象被暗指穆，并有人和羊特征结合的画像以表示轻蔑。

这是所谓山羊恶魔形象的一个来源，但归根结底，它只是隐线，因为这种图案的发展脉络与图案表达的内容没有任何关系，知道它如何变成今日这样，和知道它是什么如何使用它，没有任何关系。