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上篇讲到了三国，那么就先来分析一下三个势力。
先说说东吴方面，孙家在孙权以前对道士的态度一直是坚决抵制的，甚至孙策还杀了一个当时的道魁于吉——据说还是《太平经》的作者，只是因为他给人治病得了民心。
到了孙权这一代，手中的权力到达了顶峰，隐隐有夺取天下之势。看过《三国演义》的人都知道，孙权善谋大局，重视贤才。
最重要的是，他总是未雨绸缪，别人想到了第一层，他早已到达了第五层。所以天下还未一统，孙权就打起了永坐江山的主义。孙权的运气一向挺不错，想要睡觉就有人给他送来了枕头。
而这个枕头，就是左慈之徒，茅山神童，四大天师之一，葛洪之祖，及孙权之友——葛玄。
葛玄十三四岁就已经展现出与其年龄不符的成熟，家里为他安排的道路是做官，可他不喜欢，反而对黄老之学感了兴趣。于是他去了天台赤诚山潜心修炼，遇上了左慈，师徒两相遇在了一个及其尴尬的境地。
为什么要说尴尬呢？因为此时左慈被三方追杀。
先是曹操，左慈本来想在曹操手下当个孔明般的角色，曹操一直不信任方士，从华佗的遭遇就能得知（此时医师一般都有术士背景），于是他便不停刺探左慈，希望能得到一个借口来杀他。
左慈很快就反应过来了，于是向南方跑，到了蜀汉荆州的地界上，被人告知了刘表。刘表听说他被曹操追杀的消息后立马认为这人是个妖道，于是带着浩浩荡荡的人马前去诛杀妖邪。
左慈平身第一次感到了绝望，那就像东边赶吧。到了东吴，孙策此时才因为干掉了一个道魁而沾沾自喜，另一个道界翘楚又来了，不过这次孙策没打算直接杀他，反而以一种戏耍的心态成天骚扰他。
左慈真的很生气，他觉得算了算了，找个地儿隐居吧。于是便遇到了葛玄。
左慈传给了他《太清丹经》三卷、《九鼎丹经》一卷、《金液丹经》一卷，这三部是极为古老的丹经，其中《太清》，《九鼎》甚至已经失传。葛玄这下厉害了啊，有了一身修为后他第一件事震惊了所有人，他要去东吴！
此时东吴正处孙权司掌之下，但没人认为葛玄能讨到甜头，搞不好又落个和他师傅一样的下场，但没人想到，孙权此时夜不能寐的原因就是对于长生不老的渴望。
只能说葛玄修为精湛，或是命运所趋，或者两者都有，孙权对葛玄十分器重，以至于到了给他在方山立洞玄观的地步。
这对于一个丹鼎派的人来说是极高的成就，类似于科研人员有了专属自己的研究所。可惜的是，五年后葛玄就飞升了，到是因为在化学方面的成就被印染业奉为祖师。仍然是晚上飞升的，尸体都没留下，应该还是“太阴炼形”的法子，找个洞穴苟上几年，再出来就是神仙了。
至于孙权，他似乎没有什么不满，毕竟他活了七十多岁，谁能保证葛玄没给他留下点东西呢？
接着是曹魏，曹操可能就没想过要长生，唯一接触过的炼丹之士还被他追杀，就连华佗他都能杀，所以也没什么好点评的了。至于蜀汉，到是有一个孔明，不过孔明擅长的是算术与阵法，在炼丹上到没有什么成就可言。
还有一个“编外人员”，但确是对后世影响最大的人——魏伯阳。
葛洪《神仙传》里写道“魏伯阳出身高贵，而性好道术，不肯仕宦，闲居养性，时人莫知其所从来”
这是因为魏伯阳的父亲魏朗是“东汉八俊”之一，不过说起来，葛玄的父亲也官至尚书，可见炼丹也是有门槛的，阶级占了很大一部分。魏伯阳为后世留下了一本《周易参同契》，成为了道教后世丹鼎派的理论基础，其中也有很多内丹的感悟及实修体验，并带给了魏伯阳一个“丹经之王”的称号。
不过美中不足之处在于此书语句模糊，很多地方采用了借喻，一方面是担心泄露天机导致折寿，另一方面在古时丹经就像原子弹制造手册，是极高的机密，必定不能像菜谱一般详尽。
三国时期里有名气的人物就讲完了，这段时期是炼丹术蓬勃发展的一个阶段，后世理论基础几乎都在此时间段提出，也正是从这里开始，丹道大兴已经出了苗头。
至于三国之后，便是腐朽却又人才辈出的晋朝！
参考文献（部分）
蒙绍荣，张兴强《历史上的炼丹术》
李国荣《帝王与炼丹》
徐建云《我国古代炼丹术发展梗概》
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