苇名国剑豪名解：《只狼》与日本战国时代的姓名文化

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导言：宫崎英高说过，《只狼》的故事虽然是架空历史，但也不乏深入的历史考证。故事的舞台放在了战国时代末期，那时日本的姓名文化完全不同于今日，而《只狼》中的人名的取法是非常符合史实的，可见FS在历史考证上下的工夫是十分到位了。战国时代十分不同于今日日本的姓名文化，也是这部作品所强调的“和风”如此令人印象深刻的原因之一。

本文无意深入考据，旨在借《只狼》中主要角色的人名，来粗略介绍一下日本战国时代的姓名文化。
文中会用到的术语：日语中汉字的读法问题

日语中的汉字的读法， 笼统地可以分为两种：传到日本的汉字，读传入时的汉语发音（当然是日语化了的），叫作音读；借汉字来表意，而把汉字读成意思相当的日语固有词的读音，叫做训读。比如“忍者”这个词，广为人知的にんじゃ（ninja）的读音是音读，而训读则为しのびのもの（shinobi no mono）。音读有着简洁有力的特点，所以后来这个词音读盛行于世，但日本人在强调和风的时候，仍然会把忍者叫做Shinobi（所以你看游戏里全都用Shinobi而无一处Ninja）。
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另外，游戏的正式名是罗马字Sekiro，虽然官方已经说了汉字写作“隻狼”，但并不包含在标题里。日本网站也都用“Sekiro”或“隻狼 Sekiro”这样的叫法。Sekiro只有读音，所以我们可以根据音读和训读将其写作“咳狼”和“赤佬”。“咳狼”就是说玩家自己都传染上龙咳了，而“赤佬”的语源有一种说法是取自赤身暴尸荒野之意。连标题都这么有深意，宫崎老贼妙啊（大雾）。
先从最简单的说起。
弥山院圆真——僧人的名字

这位忍者猎人穿着典型的僧兵服装，拿着十文字枪。战国末年确有以枪法高超而著称的僧兵，那就是奈良兴福寺的宝藏院胤荣，也正是他创立了十文字枪的宝藏院流枪术而名震一时。弥山院圆真的形象可能参考了胤荣。胤荣在《仁王》中作为boss登场，当然装束可能并没有《只狼》符合史实。……不对，我们不谈游戏考据来着。

“圆真”就不用说了，是法名，或者叫戒名。而前面“XX院”这部分叫院号，原本是王公贵族建立寺院、多行布施之后僧人们赠送的称号，后来也追赠给为宗派或寺院贡献大的僧人，总之是死后才有的。战国时代，根据去世后埋葬的寺院名给公家（侍奉朝廷的贵族）冠以院号、武家冠以“院殿号”，已经成为惯例，如织田信长死后就称为“总见院殿”（属于京都大德寺）。

后来出现了少数在世的时候就在戒名前面冠上院号的僧人，而据我所知他们都是禅宗。除宝藏院胤荣之外还有德川家的“黑衣宰相”金地院崇传，他们都是禅宗僧人，院号都取自自己居住的寺院，两个院分别属于奈良兴福寺和京都南禅寺。至于弥山院圆真是什么宗派我们不得而知，“弥山院”应该也是一座虚构寺院。“弥山”显然取自佛教中的须弥山，用来做寺院名称十分贴切。而现实中在奈良县也有一座弥山，但是山上是神社而不是寺院（虽然供奉的是佛教神辩才天）。

当然，还有更多东西可以深挖，但是再挖下去就成狼学了，就此打住。
下面讲武士的名字。作为战国时代的主要阶层，武士的名字也极为复杂，因此这部分篇幅最大。
鬼庭刑部雅孝——标准的武士名

“刑部”游戏中原作“形部”，应当是错字，或许是因为有个著名画师形部一平所以FS给弄混了。那么为什么我断定“形部”是错的而“刑部”是正确的呢？

游戏发售前一位B站up主介绍了鬼庭刑部雅孝的名字，但是他误把“刑（形）部”当成了姓、把“鬼庭”当成了氏族名，作为一个要介绍日本历史的人这个错误实在是不该犯。其实它是也是名字，弄错可能是因为“形部”的错字看起来像个姓吧，而且日本的众多姓氏确实也一团乱难以梳理。游戏发售后，后面出来了苇名七枪之一——鬼庭主马雅次，就能看出“刑部”不是姓了。

这两个名字的格式都是标准的战国时代到江户时代的武士名格式，总结一下就是“家名+通称+本名”，武士决斗前报上姓名（名乗り）的时候或是书写公文的时候使用的就是这三部分。游戏中这场战斗开始前鬼刑部便自报了家门：“我、鬼庭刑部雅孝也！”

作为通称的“刑部”和“主马”有什么共同点呢？那就是它们都是官名。下面我们就来谈谈战国时代日本武士起名的习惯。

最初，日本人以互称本名为尊敬。然而从平安时代（9世纪）开始，日本逐渐受到中国的影响，开始以直呼本名为不敬。于是本名便被称为“諱”（いみな，意思为“忌讳的名”），能直呼的只有父母和主君。不能直呼怎么办呢？日本人便采用“通称”，类似中国的“字”，以便父母和主君以外的人称呼。相对于本名，所以通称也叫“假名”。最简单也是最常见的通称是辈行名，也就是按照出生顺序称作太（一）郎、次（二）郎、三郎等等，或加个字如弦一郎、小次郎什么的。通称也常常是自幼使用的幼名，本名并非一出生就起，而是到元服成人之后才取，大概和古代夭折率较高有关。

镰仓时代（13世纪）开始，武家开始统治日本，朝廷不得不任命御家人（直接听命于镰仓幕府的武家）出任各种官职，于是武士之间开始以官职互相称呼。我们熟悉的“X左卫门”、“X兵卫”等等，就起源于卫府（负责京都警卫，相当于近卫队）的官职。室町时代（14世纪）之后，有力的大名间产生了僭越朝廷给有功的家臣私自加封官名的风潮，与朝廷实际授予的官职分开，称为受领名，可以世袭。因为那时朝廷权力已经名存实亡，这一风潮扩散开来，越来越多没有得到官职的武士也开始擅自把官职当作自己的通称，这种行为称为自官。受领名和自官取的名字合称百官名。

刑部、主马分别指主管司法的刑部省和司掌全国马匹饲养的主马寮（具体官职则不一定），这些机构的职位在战国时代通常由高位公卿、大名兼任的官肯定不会留给区区苇名家臣，所以自然是自官。另一位苇名七枪之一，山内式部利胜的“式部”来自式部省，主管人事、典礼。

有些源自地名的名字其实也是百官名，比如著名剑豪宫本武藏（本名玄信）的通称武藏就来自“武藏守”（自称）。

当然，以上通称的规则不适用于公家。公家不在本文讨论的范围内。

但本名的习惯适用于除庶民以外的所有阶级。本名的基本原则是：汉字两字，训读为四音节。这个习惯开始于平安时代中期，随便抓一把明治以前都历史人物，他们的本名都符合这个原则，几乎没有例外，基本就是两个字组来组去，读音也很少有什么花样。本名的常用字无非忠、孝、义、信、智、恒、久、安、幸、利、文、敬、秀、元等等，诸如此类（仁字被皇家独占了所以没有）。

很多家族还有“通字”的习惯，代代名字中都继承同一个字。游戏中不难看出，鬼庭家的通字便是“雅”，至于雅孝和雅次的关系是父子还是兄弟，不太好说。通字的习惯不同于中国避开长者尊者名和字辈的习俗。不仅如此，他们还能从尊者的名字里获赐一个字，称为“偏讳”。秀吉就在当权后给一堆大名的儿子赐了“秀”字。要注意的是本名一定是和语，也就是说一定是训读，出现音读的一定不是本名。于是音读也成了避讳的一种方法，比如织田氏旧臣太田牛一所著《信长公记》，“信长”二字的读音是音读しんちょう（Shinchō）而非训读のぶなが（Nobunaga）。至于庶民只有本名，X之助、X兵卫之类武士当作通称的名字都是常见的庶民男性的本名，就不一定非得是和语了。
本名最为重要，通称则可以随时改，同时拥有多个通称的人也有。通称还能世袭，比如服部家的半藏、德川宗家的竹千代，都是世袭名。

说了这么多人名，下面谈谈氏。在古代日本，“氏”字有很多含义。平安时代以前是狭义的氏（うじ）：区分血缘集团的名号，在镰仓时代之后逐渐变成“本姓”，后文会提及。后来出现了区分家族集团的广义的氏，后世便成为家名或苗字（其实就应该写作“名字”，为避免混淆）。其来源以取自家族发祥地地名为主。

“姓”则是完全不同的概念，下面讲到苇名家再说。

综上，鬼庭刑部雅孝，出身鬼庭氏（家），本名雅孝，通称刑部，外号鬼刑部。

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历史上也有鬼庭氏，但是读作おににわ（Oniniwa）而非游戏中的おにわ（Oniwa）。后者其实是不符合训读规则的，不知FS是否有意为之。
上面提到的所有命名习惯只适用于男性，女性则完全是另一套。
幻影阿蝶——古代日本的女性名

女性名的情况我觉得要复杂得多，主要是因为古代日本忌讳把女性的本名让人知道，因此在史书上留下本名的女性屈指可数。而就算留下了本名，也常常是两种情况：其一，只有假名；其二，只有一两个汉字，原本的读音如何完全无从得知。此外，大家族中的女性的通称有着较为严格的等级制度，更使得其比男性名扑朔迷离。我只好只讲我知道的部分。

幻影阿蝶日文原文是まぼろしお蝶（Maboroshi Ochō），中文无论翻译成“蝴蝶夫人”还是“幻影之蝶”都不太准确。“幻影”（まぼろし）显然是描述她能力的外号，而お蝶则是她的名字，通常译作“阿蝶”（虽然从汉语角度来看有点土）。“お”是敬语前缀，如今还能在お姉さん（onee-san）之类的词中见到，古代则常加在女性名字前面。从流传下来的女性本名来看，当时女性本名比较简单，通常只由两个假名构成，有时可用一个汉字表示。“蝶”字古假名中写作てふ，也是两个字，但是由于历史音变读作chō（ちょう），它应该就是本名了。水生凛也是同理，去掉“お”剩下りん（rin）大概也是本名。各个战国大名的妻子本名也都是这么简单，如前田利家的正室叫まつ（松），信长的妹妹叫いち（市）。后世提到两人时，前者通常用死后的戒名（院号）称为芳春院，后者则用敬称阿市夫人（お市の方）。例外当然也有，如浅井茶茶的“茶茶”是四个假名（但仍然是两个音节）。所以像是“归蝶”之类过于美好的名字可以断定是后人加上的。

顺便一提，带“子”字的女性名在战国时代基本都还是皇室成员专用的，只有少数情况下朝廷赐名带“子”字。如秀吉获赐丰臣姓不久后，妻子宁宁（ねね）获赠了“吉子”之名，用于正式场合。
至于药师的名字，着实是有点奇怪的。原文是片假名エマ（Ema），这个名字放在战国时代会显得很突兀。日文中读ema这个音的除了供奉在神社的绘马（从未作为人名）之外，就这一个人名。エマ和现代日语中常见的一些女性名如绘里香（えりか）、直美（なおみ）、美嘉（みか）等，全部来自西洋，它们成为常用名大概已经是战后的事。中文译成“永真”是按照现代命名的习惯翻译的。战国时代确实已经存在西洋名，是随着基督教传入的，大多是圣人名，比如浅井长政的姐姐就在接受洗礼后称京极玛丽亚（京極マリア）。但苇名国跟基督教扯不上关系。有趣的是，英文版中写作“Emma”，正是英语的拼法（罗马字当作Ema），但也没什么深究的必要了。
苇名家——战国大名的名字

从开场动画中可以得知苇名一心是位颇有实力的大名。在谈战国大名的名字之前先说说苇名国。很多人看见“苇名”二字，立马想到日本在神话中的雅称——苇原中国，窃以为实在是想多了。另外，由于史实中也有苇名氏，而且据点在东北地区，背景介绍中说了苇名国在“北国”，所以有人又马上拿史实中的苇名氏往游戏里套。然而战国语境中的“北国”指的是北陆地方，包括若狭、越前、越中、越后、加贺、能登外加佐渡七国。从地形来看，苇名位于多山的越后地区，也就是今天的新潟县的可能性比较高。上文提到，家名或苗字大多来自地名，而现实中的苇名氏（史书多作“芦名”）来自相模国芦名（今横须贺），而《只狼》中的苇名则是国名，更可以断定此苇名是完全架空的产物。历史上以国名为家名的家族非常少，我只能想到诹访氏。考虑到诹访氏的各种特点（外族入侵、神之血脉、龙蛇信仰等），说不定苇名国受到了诹访的启发。
……扯远了，我们并不是要讨论狼学。

说回苇名家的人名。游戏刚出来的时候，很多人看见“御子（日文音同皇子）”加上“龙胤”就马上联想到皇族，但御子就只是个敬称而已，日本的龙也不是皇室的象征。相反，龙的形象和日本多见的本土蛇信仰融合，成了在民间都十分常见的形象之一。游戏中御子的名字是九郎，这显然是幼名（通称），他还没有到元服取本名的年龄。但狼直呼“九郎大人”其实是不太合理的。就算是通称，就算加了个敬称，作为仆从也是失礼的。合乎礼仪的称呼应该是“少主大人（若様）”之类的，而不应该呼名。至于御子的氏，因为他是苇名分家平田氏的养子，所以也是平田氏。本氏不得而知。

弦一郎也显然是辈行名，没什么可说的。而一心则不符合常规，既不是官名也不是辈行名，而听起来像是一个号。以号著称的战国大名当属武田晴信了，他的号“信玄”是出家之后的法号。“一心”也挺像法号的。毕竟当时的大名很多都自称是佛家人，有个法号也不奇怪吧。虽然苇名家几个人都没用本名，但事实上战国年间以本名行于世间的大名很少，都是用通称。而当他们跟朝廷通信的时候，就不仅要用本名，还要用到姓了。

日本古代的“姓”的概念和中国完全不一样。它同样有两个主要含义：一个是本姓（ほんせい，honsei），指的是追溯到分家之前的祖先的原苗字；另一个是用朝廷用来区分亲疏的称号“姓（かばね，kabane）”，奈良时代后一共就只有八个，称为“八色姓”。

战国时代作为乱世，每个出人头地的大名都想往好的出身上靠，他们的本姓基本是自称的，真实源流复杂难考。这些本姓在八色姓中又基本都属于“朝臣（あそみ）”这个姓。“朝臣”在八色姓中属于第二级，仅次于皇族用的“真人”，全都是一些拥有左右朝政实力的豪族。其中最显赫的便是源氏、平氏、藤原氏、橘氏这四个从皇家分出来的氏族，合称“源平藤橘”，战国大名们基本都自称这四个本姓。本姓+姓是在正式场合，比如向朝廷汇报，所必须的。

秀吉出身平民，但有地位后便也自称平氏，向朝廷汇报时的文书署名“平朝臣秀吉”（所以《明史》中记载为“平秀吉”）。后来他当了关白，由于关白以往为藤原氏世袭，便又改姓藤原氏，可见战国时代本姓的随意。再后来他又不爽姓藤原，于是朝廷赐姓丰臣氏，此时他的全名为羽柴藤吉郎丰臣朝臣秀吉。家名（苗字）+通称+本姓+姓+本名，构成了战国大名的全名。下层武士则少跟朝廷打交道的机会，所以基本也用不到本姓。
结语：啰啰嗦嗦讲了这么多，只能道出日本战国姓名文化的大略。游戏我打得不细（而且还卡着没通），其中诸多细节必定有不当之处，学界也还尚有在争议的问题。如果这篇文章能把本身就纷繁复杂的战国人名梳理个大概，也就成了。

你说为什么不说主角和义父？他俩不等于没名么。